祖師爺王薌齋先生

祖師爺王 薌 齋先生 拳 學 語 錄

拳學之道，重在發揚武道精神。其使命在於修正人心，抒發感情。改造生理，發揮良能。使習者精明體健，利國利群。

論靜：「百動不如一靜」，靜乃養生之寶，修心之要，生力之道，處世之綱。

用意不用力

用神用意不用力，不見力處正是力，不覺呼吸時正在呼吸。

站樁精要

上半身似笑非笑，下半身似尿非尿。

樁法換勁

欲求技擊妙用，須以站樁換力為根始。所謂使弱者轉為強，拙者化為靈也。若禪學者，始於戒律，而後精於定慧，證於心源，了悟虛空，窮於極處，然後方可學道，禪功如此，技擊猶然。

論曲直

夫樁法之學，最忌心身用力，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則受累，尤忌揚頭折腰，肘膝過於曲直，總以似直非直，似曲非曲為宜，筋絡伸展為是，頭宜上頂，閭骨宜直，心宜靜思，手足指尖稍微用力，牙齒似閉非閉，舌卷似頂非頂，渾身毛孔似松非松，如是則內力外發，弱者換為強，自不難得其要領也。

鍛煉筋骨

力生於骨，而達於筋，筋長力大，骨重筋靈，筋靈骨要縮，骨重則勁實……骨節如弓背，筋伸似弓弦，運動如弦滿，發手似放箭，用力如抽絲，兩手如撕綿，腕擰指挺力自實，沉氣扣齒骨自堅。

論用勁

夫用勁之道，不宜過剛，過剛易折，亦不宜過柔，過柔不進，須以豎勁而則入，橫勁吞吐而旋繞，此種運動之法，非心領神會不易得也。若能操之純熟，則勁自圓，體自方，氣自恬，而神自能一，學者切勿惰。

本拳之基礎練習，即為站樁。其效用在能鍛煉神經，調劑呼吸，通暢血液，舒和筋肉，誠養生強身益智之學也，亦為優生運動。其次為試力、試聲，體認與大氣之呼應和力波之鬆緊，良能之察覺，虛實之互根之切要各法則。再次為自衛。茲將各階段逐述於後。

一、站樁

站樁，即立穩平均之站立也。初習為基本樁。習時須首先將全體之間架配備安排妥當，內清虛而外脫換，松和自然，頭直、目正、身端、頂豎、神庄、力均、氣靜、息平、意思遠望，發挺腰松，具體關節似有微曲之意，掃除萬慮，默對長空，內念不外游，外緣不內侵，以神光朗照巔頂，虛靈獨存，渾身毛髮有長伸直豎之勢，周身內外舒適挺拔，覺如雲端寶樹，上有繩吊系，下有木支撐，其悠揚相依之神情，喻曰空氣游泳，殊相近也。然後再體會肌肉細胞動蕩之情態，鍛煉有得，自知為正常活動。夫所謂正常者，即改造生理之要道，能使貧血者可以增高，血壓高者可以下降而達正常。蓋因其勿論如何運動，永使心臟之搏動不失常態，平衡發達，正常工作。然在精神方面，須視此身如大冶洪爐，無物不在陶熔體認中。但須察覺各種細胞為自然之同時工作，不得有絲毫勉強，更不許有幻想。如依上述之鍛煉，則身體之筋肉，不鍛而自鍛，神經不養而自養，周身舒暢，氣質亦隨之而逐漸變化，其本能自然之力，由內而外，自不難漸漸發達。但切記身心不可用力，否則稍有注血，便失松和。不松則氣滯而力板意停而神斷，全體皆非矣。總之無論站樁與試力，或技擊，只要呼吸一失常，或橫隔膜一發緊，便是錯誤。願學者慎行之。萬勿忽視。

二、試力

以上的基本練習，既有相當基礎之後，則一切良能之發展，當日益增強，則應繼續學試力工作，體認各項力量之神情，以期真實效用。此項練習，為拳中之最重要，最困難之一部分工作。蓋試力為得力之由，力由試而得知，更由知而得其所以用。習時須使身體均整，筋肉空靈，思全體毛孔無不有穿堂風往還之感。然骨骼毛髮都要支撐遒放，爭斂互為。動愈微而神愈全，慢優於快，緩勝於急，欲行而又止，欲止而又行，更有行乎不得不止，止乎不得不行之意，以體認全體之意力圓滿否，其意力能隨時隨地應感而出否，全身能與宇宙之力應合否，假借之力果能成為事實否。欲與宇宙力起應合，須先與大氣發生感覺，感覺之後漸漸呼應，再試氣波之鬆緊，與地心爭力作用。

習時須體會空氣阻力何似，我即用與阻力相等之力量與之應合，於是所用之力自然無過亦無不及。初試以手行之，逐漸以全體行之，能認識此種力，良能漸發，操之有恆，自有不可思議之妙，而各項力量，亦不難入手而得。至於意不使斷，靈不使散，渾噩一體，動微觸牽，全身上下左右前後不忘不失，非達到舒適得力，奇趣橫生之境地，不足曰得拳之妙也。

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