他的始祖是五帝之一，開創四百年大漢天下

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主播 | 讀書君 · 編輯 | 木頭

公元前256年，中國傳統紀年法是周赧王五十九年，這一年，這位當了五十九年名義上天下共主的天子駕崩。

那時天下大亂，經過長平之戰，秦國一統天下已是不可扭轉的大勢，各諸侯國根本無心關注這位名義上天子如何駕崩，史書對此也幾乎沒有記載。而他之後，也沒有人再繼承王位，歷經三十七位天子的周朝，隨著這位末代天子的駕崩，也悄然而逝。

也是在這一年，沛豐邑中陽里（今天江蘇徐州豐縣），有一戶劉姓人家生了一個男孩。這在當時最多只是引起當地鄉民關注而已，畢竟鄉里鄉親的，鄰家添了一個男孩，總還是要去賀一賀的；

何況，巧合的是，這家劉姓人家的家長劉太公的好友——史書沒有記載這位好友的姓名，我們只知道其姓盧——也在同一天添了一個男孩。對於村裡來說，也算雙喜臨門了，所以樸實的鄉民們帶著禮物去祝賀兩家。

那天，所有去祝賀的人，做夢都無法想像，這兩個同一天誕生的男孩，將來會建立一番怎樣的豐功偉業。因為，這個劉姓人家的男孩就是後來創建綿延長達400餘年大漢王朝、我們熟悉的漢高祖劉邦；與他同一天出生的那個男孩名叫盧綰，追隨漢高祖打天下，官居太尉，後來先是被封長安侯，再被封燕王。

《史記·盧綰列傳》一句「諸侯王得幸莫如燕王」明明白白告訴我們這位與漢高祖同日出生的發小是如何深受寵信。

劉家當時只是本地普通人家，由於《史記》、《漢書》對劉邦出身的介紹都非常簡略，我們沒法從中獲得更多的信息，僅從這兩部正史中劉邦成年後家境的有關信息中可以推測，劉家不大像當地顯赫家族。但是，準確地說，此劉家只是一戶落敗的家族，其實他們祖上極其輝煌顯赫，是著名的五帝之一的堯帝的後代。

五帝是歷代非常推崇的遠古時代五位最傑出的部落首領，但由於時代實在太過久遠，關鍵那時候還沒有文字，所有事迹都只能口口相傳，甚至連五帝是哪五人，都有好幾種說法。

《史記·五帝本紀》採取的是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜的說法。堯是五帝之一的帝嚳的兒子，曾先後被封於陶、唐兩地，所以號陶唐氏，後世稱之為唐堯。

據說他活了118歲，在位長達98年，司馬遷贊他「其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國」（《史記·五帝本紀》），是備受後世儒家推崇的聖人。

堯帝

堯帝最偉大的功績，也是最受後世推崇的事迹，是改變了在他之前部落首領位置父子相傳的方式，而「知子丹朱之不肖，不足以授天下，於是乃權授舜」（《史記·五帝本紀》），這就是史稱的禪讓。

但是，堯與舜以及後來舜與禹之間的禪讓，到底真相如何，其實後世很有爭議。西晉時期發生一次著名盜墓事件，從戰國魏襄王（也有說是魏安釐王）的墓葬中被發現一部編年體史書《竹書紀年》，那裡面關於這段歷史記載的可不是這麼溫情脈脈、充滿讓後世憧憬不已的場面。

相反那是「堯德衰，為舜所囚也」，「囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也」（轉引自《史記·五帝本紀》之集解），就是說舜趁堯帝晚年精力衰竭之時，突然發動一場政變，把堯帝囚禁起來，又把丹朱禁閉在外地，使得他們父子不能相見，從而奪取了帝位。當然，《竹書紀年》這段記載出來真可謂石破天驚，自面世第一天起，就被歷代儒家質疑——不質疑不行啊，否則千古聖人堯舜禹的形象全部都要被完全顛覆啦！

我們還是持傳統說法好了，堯帝把帝位禪讓給舜帝，但也沒有太虧待自己的兒子。其中，他有個叫源明的兒子，被封到劉國，其子孫就以國為姓，史稱劉氏正宗，這個劉源明就被尊為劉氏得姓始祖。

這裡，得簡單介紹下姓和氏的關係。上古時代，姓和氏是嚴格區分的，所謂「姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分」。姓是追根溯源，同一個祖先即為同姓；而氏是子孫繁衍，後代隨著封邑、官職等的變化而產生氏的變化，形成不同的氏。秦漢後姓氏逐漸合一。

劉源明的子孫不斷繁衍，後世可謂人才輩出。《漢書·高帝紀》在最後部分，專門記述了劉氏歷代發展脈絡，從中我們可以大致知道劉邦的先祖是如何一步步發展的。

在夏王孔甲時代，劉氏出了一個叫劉累的，據說學過馴龍的本事，被夏王孔甲挑中，將一雄一雌兩條龍交給他馴養。不過，劉累的馴龍術應該學得不精，養了一段時間後其中那條雌龍死了。劉累估計怕被發現，想了一個辦法，把死了的雌龍做成美食給夏王孔甲吃。不久，夏王孔甲想看看這兩條龍養的咋樣了，劉累就嚇壞了，帶著家人連夜出逃。

是不是覺得有點像神話故事？龍不是傳說中才有的嗎？龍到底是種什麼樣的動物，沒人說得清，但先秦典籍中確實大量出現過關於龍的記載，好像古人真的對這種神秘動物非常熟悉。

比如，《左傳·昭公二十九年》中記載，這一年龍又出現了！當時晉國的執政魏獻子為此專門向晉國太史蔡墨請教關於龍的典故。蔡墨非常詳細地解釋了前人馴養龍的故事（包括前面說的劉累馴養龍的故事），現在的人（注意這裡是指春秋時期的人）為什麼見不到龍了。劉累逃到一個叫魯山的地方，傳了三代後，天下進入了商朝時代。到了商王武丁時，其後代被封為豕韋氏。

到了周朝以後，劉氏後人又先後被封於「唐」、「范」、「杜」，所以又形成了唐氏、范氏和杜氏。

其中，范氏在晉國可是了不起的重臣，晉國稱霸時，范氏是晉國的正卿。這一支范氏很不簡單，後世也出了不少名人，比如春秋末期助越王勾踐稱霸的范蠡，戰國晚期為秦國奠定霸業的范睢，還有宋代「先天下之憂而憂」的范仲淹。

魯文公六年的時候，晉國的國君晉襄公去世。由於沒有確立太子，也沒有留下遺命讓誰繼位，接下來自然就是我們在宮斗劇中非常熟悉的情節，晉國這下可很是熱鬧了一番。晉國的執政趙盾開始想著國賴長君，於是派范氏的士會去秦國迎接在那裡做人質的公子雍（晉襄公的弟弟）回國繼位。結果士會剛到秦國，趙盾就改變主意了，擁立晉襄公的兒子公子夷皋繼位，即晉靈公。

士會

而身在秦國的士會還做著擁立新君的美夢，根本不知道晉國已經翻了天了。公子雍和士會帶著秦國護送他們回國的軍隊日夜顛簸往晉國趕，剛進入晉國境內，卻被早已埋伏好的晉軍打了個措手不及，連公子雍都死於混亂之中。這下，士會不敢再回晉國，就逃去秦國。不過，世事難料，幾年後，士會還是回到晉國，但他有一支後裔從此留在秦國，這支留在秦國的士會後裔，恢復了劉氏。

到了戰國時代，在秦國的劉氏後裔，參加秦國攻打魏國的戰爭，卻被魏國俘虜。但魏國沒有殺他，這樣劉氏又重新回到魏國（魏國是春秋的晉國分裂而來，因此說是重新回到魏國），並且幾代都在魏國做官。

後來，劉邦的曾祖父劉清東遷到豐邑。到劉邦祖父劉榮（和後來漢景帝第一個太子臨江王劉榮同名）的時候，劉家還是非常富有，這位富家子極為樂善好施，甚至最後散盡家產，所以到劉邦父親的時候，劉家已經是當地的普通人家了。

我們簡單地回顧下《漢書·高帝紀》為我們梳理的劉氏家族的幾千年的發展史：

晉大夫范宣子亦曰：「祖自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。」范氏為晉士師，魯文公世奔秦。後歸於晉，其處者為劉氏。劉向雲戰國時劉氏自秦獲於魏……是以頌高祖云：漢帝本系，出自唐帝。降及於周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。

堯舜禹湯，這是備受後世儒家推崇的上古四位最英明的帝王。最古老的書——《尚書》只記載堯以來的事迹，這位聖人的後世子孫傳承有明確的譜系記載。其始封劉國的兒子源明是劉姓一世，為夏王孔甲馴養龍的劉累是其十八世孫，東遷到豐邑的劉清是堯帝七十二世孫，劉邦則已是七十六世孫（也有材料說是七十五世孫。唉，實在太過久遠，數錯輩分也不是什麼稀奇事）。

劉邦作為堯帝的後裔，雖然其上代已經衰敗成普通人家，但他血液里流淌的仍是聖人的血，在秦末亂世，風雨際會之際，斬蛇起義，如同他的聖人先祖一樣，創下非凡功績，最終開創四百餘年的大漢王朝，乃至華夏族自此以後就以「漢」作為民族永遠的名稱。

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