茅盾之於烏鎮，張成之於西塘
誕生過大作家茅盾的烏鎮是浙北的一個名鎮，已經被建設部和國家文物局列入第一批「歷史文化名鎮」。近十多年來又成了「茅盾文學獎」頒獎的地方。烏鎮作為古鎮，不過是中國萬千古鎮中的一個；而烏鎮作為文化名鎮，則不能不說是得益於或借重於作家茅盾。正如俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的誕生，改變了他的出生地斯納維亞·波良納和圖拉市的命運，英國大劇作家威廉·莎士比亞的誕生，改變了他的出生地斯特拉特福小鎮的命運一樣。
到過烏鎮的人畢竟是少數，即使現在可以到那裡去旅遊了，而更多的人則是從茅盾的作品中知道或了解烏鎮的。至少我本人是先讀了茅盾的散文《香市》（《茅盾全集》第11卷），後去造訪烏鎮的。因為他所描寫的香市期間的那些茶棚、戲法場、弄缸弄瓦、走繩索、三上吊的武技班、老虎、矮子、提線戲、髦兒戲、西洋鏡，以及百草梨膏糖、花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的「燭山」、熏得眼睛流淚的檀香煙、木拜墊上成排的磕頭者，鑼鼓聲、小喇叭和勺子聲……吸引著我。我要去親眼看看的，是他筆下的熱鬧非凡的江南香市是否還傳承著，那水上的小火輪是否還有，那快要塌台的社廟裡的戲台是否還安在，還有沒有社戲的演出。
據有關資料顯示，現在烏鎮的古戲台上還有桐鄉花鼓戲、皮影戲，或也有社戲的演出，烏鎮的藍印花布、布鞋、染坊等作坊還有傳人在繼承這些技藝，也許那只是為遊人展演、而不再是自身的精神需要，果此，那就變了味了。而這正是烏鎮之所以是烏鎮的必不可少的東西，也是應予儘力保護、儘力挽留住的東西。只有老木房子、只有小石拱橋、只有狹窄的石板街巷，還不能算是真正的、完全的烏鎮，只有同時也留住了那些非物質的文化，烏鎮才有烏鎮的韻味，才算完整了。唉，唉，但願茅盾70年前寫在《香市》里的那許多誘人的江南民間文化形態，不會成為非物質文化遺產的絕響！
從烏鎮又想起了西塘。也是一個被列入第一批「歷史文化名鎮」的古村落、古名鎮。1966年5月中旬，「文革」爆發的前夕，我曾到嘉善做過民間文化調查，一天早晨，突然聽到中央人民廣播電台廣播了砸爛中宣部閻王殿，「文化大革命」爆發的消息。震驚之餘，趕緊趕回北京，故而喪失了去西塘古鎮的機會。我是後來從書刊和光碟中認識西塘的。西塘有著江南六大古鎮名鎮所有的共同的風貌：古民居，水鄉風情，石板小巷，石橋，烏篷船……更令人矚目的是，西塘有千年歷史的非物質文化遺產項目——楊茂所創戧金戧銀漆雕工藝，至少南宋或元代就著稱於世。關於楊茂的戧金戧銀漆雕工藝，我是從元代陶宗儀的《南村輟耕錄》的記載里讀到的。
陶宗儀記述：「嘉興斜塘楊匯髹工戧金戧銀法，凡器用什物，先用黑漆為地，以針刻畫，或山水樹石，或花竹翎毛，或亭台屋宇，或人物故事，一一完整。然後用新羅漆。若戧金，則調雌黃；若戧銀，則調韶粉。日晒後，角挑挑嵌所刻縫罅，以金薄或銀薄，依銀匠所用紙糊籠罩，置金銀薄在內。遂旋細切取，鋪已施漆上，新綿揩拭牢實。但著漆者自然粘住，其餘金銀都在綿上，於熨斗中燒灰，甘鍋內熔煅，渾不走失。」
西塘人楊茂是元代著名的髹漆藝人。故宮裡藏他的有一件「剔紅花卉尊」，他的雕漆技術對明代髹漆工藝有著很大的影響。這件「剔紅花卉尊」是他的漆器中的傳世精品，尊高9.6厘米，口徑12.8厘米。器為撇口，徑稍短，腹部凸圓，下有矮圈足。尊的口內、外部通體均以紅漆雕飾，雕刻著各種花卉紋飾，有菊花、山茶、秋葵、百合等花，紋飾雕刻得非常精緻細膩，剔刻的刀法嫻熟，不露刀鋒。雕出的紋飾流暢而且圓潤光滑，表現的花紋以寫實的手法，藝術地再現了各種花卉千姿百態、爭奇鬥豔的畫面。花間黃漆素地，底部髹漆褐色，左側有用針刻劃的「楊茂造」三字款。
由於西塘造就了張成、楊茂的漆雕工藝，使嘉興（所屬的嘉善）而成為元末明初漆雕工藝的兩大流派的發源地之一。研究者認為，從張成、楊茂等漆雕工匠起，一直到明嘉靖時《髹飾錄》的作者黃成和明末的楊清仲，都屬於這一系統，永樂時代的張德剛、包亮，也是這一派。他們的作品表現了豐潤渾厚的風格及多樣的題材。我想，在某種意義上，與其說西塘養育了張成和楊茂，毋寧說西塘因張成和楊茂而得以名揚四海。
後來西塘漆雕工藝的傳承的情況如何，缺乏足夠的資料可稽。但據網上近期發布的旅遊者文章稱，當今西塘，仍然還有一家名為「漆園」的展廳，也還陳列著一些漆器，至於是收藏者還是漆雕作坊，與古代漆雕是否有關係，因沒有實地考察，不得而知。作者寫道：「移步換景，突然發現了一小戶人家上書『漆園』兩個字。進去之後才發現二樓是客棧，一樓擺了幾排展示櫃，裡面陳列著若干漆器。我眼尖，看見一個小圓盒，刀法圓熟，藏鋒不露，甚是面熟，再看落款，依稀有『千里』二字，不禁試問客棧的主人這款漆器可是江千里的大作。那男子本來在與友對弈，聽聞此言，竟一時愣住，然後待我如同知己，把他收藏的寶貝從私密處一一搬出———這件是剔紅的，這件是剔犀，還有一件我聞所未聞———剔象牙白！」（童素心《西塘也可以奼紫嫣紅》）想必是收藏者的陳列，而非漆雕作坊的手工藝。
如果西塘的千年漆雕工藝已然失傳，如今剩下的不過是歷史的記憶和收藏的雅趣，那麼是何時、因何失傳的，不也是一個頗有價值的話題嗎？但願陶宗儀的《南村輟耕錄》不是西塘漆雕的絕響！
當然，西塘的非物質文化遺產並非漆雕一端，如嘹亮悠長的田歌，城隍廟會和護國寺糧王廟會等，也是堪為西塘文化標誌的非物質文化遺產。只有把這些非物質文化遺產發掘出來，作為文化載體的西塘才得到一個完整的形象。
古鎮烏鎮因大作家茅盾而為名鎮，古鎮西塘因張成楊茂而為名鎮。歷史就是這樣煉成的。
選自劉錫誠散文集《芳草萋萋》
原文發表於《文匯雅聚》2013年穀雨號
劉錫誠《芳草萋萋》
劉錫誠，山東昌樂人。1957年畢業於北京大學。先後供職於中國民間文藝家協會、新華通訊社、中國作家協會、中國文學藝術界聯合會，曾任《文藝報》編輯部主任、中國民間文藝家協會駐會副主席、中國文聯理論研究室研究員，《民間文學》《民間文學論壇》《評論選刊》《中國熱點文學》主編。著有文學評論集：《小說創作漫評》《小說與現實》《作家的愛與知》《河邊文譚》；學術著作：《原始藝術與民間文化》《中國原始藝術》《象徵——對一種民間文化模式的考察》《二十世紀中國民間文學學術史》《民間文學：理論與方法》《非物質文化遺產：理論與實踐》《民間文學的整體研究》；文學紀事：《在文學邊緣上——編輯手記》《文壇舊事》；散文集：《走出四合院》《追尋生命遺韻》《黃昏的眷戀》等。
TAG:書香文雅BOOK |