瑜伽之路的9道障礙

最新 06-03

制戒丨內製丨體式丨呼吸控制

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帕坦伽利列出瑜伽之路的九道障礙是：

疾病、昏沉、懷疑、急切或沒耐心、放棄或倦怠、分心散亂、無知或傲慢、無能進步，以及喪失信心。

它們的表現方式，可能是自怨自艾、負面態度、身體問題或是呼吸困難。

覺得不舒服或是生病，顯然對瑜伽修習就是種「疾病」（vyādhi）。由於疾病會對心識造成相當程度的混亂，所以在繼續練習之前，我們非得增進健康不可。

另一個直接對心識造成影響的障礙，是向情緒屈服。

有時候我們感覺不錯，覺得可以好好面對任何問題；但在另一些時候，卻又感到懶散，提不起勁去做任何事情。這種沉重、懶散的感覺叫做「昏沉」（styāna）。

有些時候，心識也會自動產生這種感覺。在三種德之中，惰性所說的便是這種心識的懶散、沉重狀態。要是惰性佔據主導地位，我們很難起而做事，即使面對的是習以為常的事情，也不例外。總之，人在這種狀態下很難採取行動。

對某些人來說，瑜伽之路的最大障礙是懷疑。

我的意思並不是洞察自身，因為這樣的自我檢驗，其實是有助進步的，而且也是瑜伽的內在部分。

帕坦伽利所說的「懷疑」（samsaya），是一種規律而持續的不確定感，就好像我們的事情做到一半，卻突然開始問：「接下來應該怎麼做？」「再用上一天來做值得嗎？」或者「也許我該另請高明」、「也許我該另起爐灶」等等。這樣的懷疑，會阻礙瑜伽進步。

有些時候，我們沖得太快，也很不小心，尤其是想儘快達成目標的時候。這種急切稱為「放逸」（pramaāda），會讓我們倉促行事，造成退步而非進步，因為在這時，我們不會有足夠的時間對行動作出分析和思考，於是反而原地不前，沒有進步。

還有一道障礙是放棄或倦怠感，謂之「懈怠」（ālasya），常被如此呈現：「也許我不適合做這種事。」這是一種缺乏熱情與精力的狀態，一旦出現這種狀態，我們就得做一些事來恢復動機與熱情。在瑜伽之路上，缺乏熱情是一個嚴重問題。

在感官佔了上風、覺得它們是心識的主人而非僕人之時，會出現另一種叫做「分心散亂」（avirati）的障礙。有些時候，我們甚至沒注意到分心散亂已經出現，但這一點也不令人意外，因為從我們呱呱墜地開始，就不斷地被訓練去看這個、聽那個、嘗這個、碰那個。所以，感官很容易習慣成自然，佔據主導地位，並逐漸將我們導入錯誤方向。因此，分心散亂也是一個很大的障礙。

不過，最危險的障礙，還是自以為無所不知，以為自己看到真理、達到完美。

只經驗了一小段平靜時刻，就認為「這就是我所追求的！我終於找到它了！我終於做到了！」這種已經到達頂點的感受，其實不過是幻覺，這樣的幻覺還十分常見。然而，它們實際上只是無知與傲慢，謂之「錯誤的見解」（bhrāntidarsana）。

在明明覺得有了進步，卻突然發現還有很多東西要做時，也會產生障礙。這時，我們不但相當失望，心情也會開始浮動，對於再嘗試一次興味索然，也不想嘗試別的方式或是進行下一步。我們開始說：「我受夠了！我本來還以為已經做到了，現在卻覺得自己像個白痴，而且比以前更蠢，我不幹了！」這種無法進行下一步的狀態，稱為「未到地」（alabdhabhūmikatva）。

如你所見，障礙可能是一般的身體疾病，也可能是自認比實際狀況更好的幻覺。障礙可能相對明顯直接，也可能十分細微難辨。

事實上，你若能察覺到上述幻覺，其實就有了定性，也不偏不倚地看到了真實狀況、不過，要是妄自菲薄，過度看清自己的重要性與成就，也絕不是好事，那會讓人喪失信心，

這也是帕坦伽利所說的最後一個障礙，「退轉」（anavasthitatvāni）。

做到了以前做不到的事，卻因為沒有能力保持下去，以致失去先前成果時，就會產生退轉。