你那麼在乎今生，說明沒有真的深信因果

有一些人，僅僅掌握了一點理論或知識，就開始拿來說別人，忽略了自己，根本沒有覺察到自己的修行到底在哪個層次，自己的相續中有沒有產生真正的菩提心，這樣真的很危險。說別人有一套，但自己沒有改變，將來肯定還要繼續輪迴，甚至要下地獄。

問題出在哪裡？就是四外加行的內容沒有修好，對因果輪迴沒有生起定解，半信半疑。也許你會說，「我知道有輪迴啊！」可能也會講一些道理，但是在相續中有沒有產生定解？對輪迴的存在是不是堅信不疑？如果對輪迴的存在堅信不疑，對輪迴產生了定解，不可能那麼在乎今生。對一個深信輪迴的人來說，今生好比極其微小的片段，不會那麼執著這些暫時的利益。如果還執著暫時的利益，還是那麼重視今生，說明還是沒有真的深信因果。

善惡因果，善有善報，惡有惡報，這就是自然規律。也許你能講出道理，但是在相續中有沒有產生定解，對善惡因果的報應是否深信不疑？如果是，你還會那麼輕易地用身口意來造業嗎？造口業、身業，做殺生、偷盜、邪淫等惡事很輕鬆，造意業就更不用說了。

比如在你的前方有兩個杯子，裡面都有液體，你知道一杯是葯，一杯是毒，你不可能去喝毒藥。同理，雖然有一些習氣，但是也不可能輕易去造業，因為你是懂得善惡因果的，是對善惡因果生起定解的人。

「菩薩畏因，凡夫畏果」。菩薩對種因是有畏懼的，尤其是對種惡因很畏懼，害怕種惡因、結惡緣。凡夫害怕發生一些不如意的事情，菩薩不怕惡果，怕種惡因，不可能輕易造惡業的。每天都很謹慎，怕造口業、身業。自己反省一下，是這種人嗎？ 如果不是，我們在學佛的道路上還是很失敗的。

——摘自達真堪布2018極樂法會開示（一）

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