太極拳打手用法

在太極拳行動走架時，要從大虛大實開始，經過多陽少陰或多陰少陽，逐漸往虛實結合、陰陽相濟過渡，為自己奠定良好的基礎；在太極打手中，則必須「謹察陰陽所在而調之，以平為期」，通過調節虛實，運化剛柔，在實踐中逐步達到「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁」。呼吸在太極拳術中，一向受到很大的重視。但呼吸必須與動作緊密結合，在意念中達到「吸為合為蓄，呼為開為發」的要求。這樣，浮沉也是上述陰陽、虛實的組成部分。因此，可以將人體想像成為一個氣球，表裡內外渾然一體，在意識的統率下，呼吸鼓盪，動作開合，虛實變換，自然貫串。

太極大師楊禹廷一語道破技擊本質： 打人容易，摔人難。摔人容易，發放人難。一個人將一個身高體重差不多的人發放出去，是件極難的事情。如今健在的太極拳家王培生老師說：拿得起才能放得下。意思是只有能將一百多斤的人輕鬆拿起來，才能發放出去。這種拿人的拳法，不是一般功夫所為也。

二人較技，通俗理解，是保持自己的重心穩固、陰陽平衡不被對方破壞，而去破壞對方的平衡，引進對方使其落空，迫使他失去自身重心而跌出。近來圈內頗有一些議論，認為內家技擊失傳，是一味放鬆惹的禍，提出練緊不練松，緊到自然成功。但如果緊練，能緊過搏擊、格鬥和散打嗎？據說拳擊手一拳力達500到800磅，一拳能打碎牛頭，但人家出虛拳時似蟋蟀的觸角輕到極致。武術有松便有緊，一個門派有一個傳授方法，內家松派別說人家緊，外家緊派也甭指責他人松，傳統文化能流傳幾千年，不科學、無自家特點早已被淘汰，能夠流傳下來，就要研究人家的特點和長處，衝出亞洲，走向世界，其迷人的魅力源於它那豐厚的文化底蘊，而絕不是什麼緊。

太極拳打手用法

練習拳式，以無極太極陰陽五行操練，將神氣收斂於內，混融而為一，是太極之體也。此卷以八勢含五行諸法，動作流行，使神氣宣佈於外，化而為八，是太極之用也。有體無用，弊在無變化，有體無本，弊在無根本。所以體用兼該，乃得萬全。以練體言，是知己工夫。以兩人打手言，是知人工夫。練體日久純熟，能以遍體虛靈，圓滑無礙，神氣混融為一體。到此時，後天之精自化，先天之氣自生矣。即使年力就衰，如能去人慾，時時練習，不獨可以延年益壽，直可與太虛同體。先賢云：固靈根而靜心，謂之修道。養靈根而動心，謂之武藝，是此意也。以操手練用工純，能以手足靈活，引進落空，四兩撥千斤，神氣散布而為十三式，至此時，血氣之力自消，神妙之道自至矣。所以人之動靜變化，誠實虛偽，機關未動，而我可予知，無論他人如何暗發心機，總不能逃我之妙用。妙用為何？即打手之著法，朋捋擠按，采挒肘靠八法也。總以朋捋擠按四手，為打手根基正手。故先以朋捋擠按四手常常練習，須向不丟不頂中求玄妙，與不離不即中討消息，習之純熟，手中便有分寸，量彼勁之大小，分厘不錯，權彼勢之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合。以後采挒肘靠四法，以及千萬手法，皆由朋捋擠按，四法中變化而出，至於因熟生巧，相機善變，非筆墨所能盡，此不過略言大概耳。

用骨骼開和合，依然是需要不頂不丟，尺寸和分毫應該掌握好的。

搭手，聽動靜，為機要，當然對啦，但是，這個聽動靜，用什麼部位聽？有的人用手聽，有的人用骨骼聽，有的人用身體聽，有的人用意念聽可以根據實際需要而定。

如果用骨骼來開合那就要硬頂了，有道是刺皮不刺骨。

推手中的開合

推手搭手時候，即用捧勁和對手沾和粘，然後，自己利用骨骼開和合，去控制對方的重心，在沾粘連隨和不頂不丟的前提下，自己的開，建立在對手的合上面，自己的開到位，正好是對手的合不到位這樣的話，自己可以處在順勢，對手則永遠在背勢。

太極拳的三乘功夫是會么呢？平時，我們看到的練太極拳的人大多東模一下，西扯一把，盡在空中劃弧或圓圈，可能以為這些綿綿無力的動作沒什麼功勁。其實，這是一種誤解，因為這種柔軟弧形的動作僅是「太極之形」可用於健身驅病，它是太極的「小乘功夫」。老師對初步入門的學員，往往是以「形」作開導，使他們了解太極拳的動作和形態，術語叫做「摸勁」。

「摸勁」之後，再把一式式的拆開來練，漸漸做到式式有勁，式式能用，然後又練推手，對打，並由老師親自「喂勁」，吃苦頭受打幾年後，才能練成「太極之法」這才是二步的「中乘功夫」。

第三步「太極之功」，是太極拳的上乘功夫，也就是「練氣的功夫」。練成後，只要一舉手一投足，幾乎能斷石碎金之勁，功勁看似飄忽，實則幾乎無堅不摧，處身隨意調攝氣血運行，達到「氣遍全身無阻滯」的狀況，練功者能保持充足的精力，渾身舒展，體魄強健，功力不衰退。由此可見，說練太極者不會練氣，實際上是不了解太極的三乘功夫。

談兩個問題：

一、神打，神打應該是太極拳最高的境界的一種技擊方法。一般能用神打的人必定是高手中的高手（如吳圖南先生、但王老是不是會我不好說）。但是，神打不能打所有的人，尤其是打不了根本不會太極拳的人。

二、純粹的太極拳的樁功一般傳自楊家，現在會的人不多，系統的會的人更少。現在所謂太極名家不少是用其他門派的樁功充實自己。（比如王老，就練習過行意的樁）他們可能得到過一些傳承，一般只是部分的東西，比如說某種發放或是實做的方法。但是他們也是自成了體系。

如果，一些愛好者沒有機緣練習太極樁功，就去練習行意、八卦的也未不可。孫家、以及那麼多的高手也是這麼出來的。

好些朋友，習練太極拳多年，卻轉換不了性情，明白不了拳是入道之基、入道之途的道理，每每看見聽說人家談經論道，心裡就先存了嗤之以鼻之心，起了拒之門外之念，更加不理解太極拳的來源所在，是一個「道」字。這個來源上排斥太極拳，太極拳修鍊上就只能在拙力明勁上論長短，比高低了。

根源還是從太極分為陰陽開始的，變成兩個版面之後，就需要陰陽調和，而陰陽調和卻是很難很難的。修鍊太極拳注重分，更要注重合，無合不能返歸自然。

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