道醫學堂丨養精神氣

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養精神氣

編輯/中國道醫

在道教的思想中認為養生的根本就在於存神固氣，養精保身。道書中說:「人身只有三般物，精神與氣常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中誕;其氣即非呼吸氣，乃知卻是太索煙。其神即非思慮神，可與元始相併肩」。古代的養生家認為精神者命之本也，道之源也:元氣者神之根，身者氣之宅，心者神之舍。精大用則竭，氣大用則絕，神大用則衰。是以人之存者神也，神之存者氣也，精也。氣衰則神弱，氣壯則神強。倘使神衰氣弱，宅豈能全治。氣養神切須固守，以至魂飛魄落則追悔何為，立招傷敗。此可喻之於燈。燈以油為母，母若既盡，燈何存焉。

在《胎息精微論》中說:「每人靜室，守玄元氣。玄元者一氣也。玄中有玄是我命，命中有命是我形,形中有形是我精，精中有精是我氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然。德以形為車，道以氣為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形勞則德散，氣越則道叛，精消魂損，目動魄微。是以守靜愛氣，全精寶神，道德凝密,魂魄固守。所謂含道不言，得氣之真;肌膚潤澤,得道之根;手足流汗，精之充溢;不飢不渴，龜龍胎息;綿綿長存，用之不竭;飲於玄泉，登於太清;還年返嬰，道之自然;至道不遠，近在己身:用心精微，命乃永存。」由此可見精氣神三者在養生思想中是至關重要的。它們的重要就在於它是構成人體生命的重要部分，就如同能支撐輛汽車 發動起來的原料樣必不可少。

這其中說到「原料」，有的人之所以長壽?就是因為其不斷地添加「原料"或善於保存固有的「原料」，並能夠儘可能地減少損耗。這就如古人所言:「人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲。如育之用小往與大耳。眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒。不以人事累意，不修君臣之義，淡然無為，神氣自滿，以為不死之葯。」在道教的養生思想中，認為真正的大葯無非就是精氣神三者而已，人不可或缺，缺之則死，存之則生。實際上，每個人從來到這個世界都從不缺少此三者、之所以隨著年齡的增長會感覺力不從心或精神不足，這多是因為自己只知耗散，而不知聚養。在《黃老經玄示》就可清楚地看出來如其說:「天道施化，與萬物無窮。

人道施化，形神消亡，轉神施精，精渴故衰。形本生精，精生於神，不以生施，故能與天合德，不與神化，故能與道同式」。要使自己與大道並肩同行，那就要善於與天道相應合，最為重要的一點就是著養自己的精氣神。

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