人類通往靈性的邊界——幻覺體驗

「心生萬物，物各獨存，有感而知，有覺故在。」

解曰：是「心念」創造了物質世界；在表面上，物體各自獨立存在，物質之間沒有必然的聯繫；物體（人）通過「感」（感覺）獲知其它物體（異於自身的物體）的信息；在「感」基礎上建立的「覺知」是一切存在的根本，因為有了「覺」才有了「存在」。

「內感外感，兩覺世界。」

解曰：人有兩種「感知」能力，故而，能覺知到兩個不同世界。通過「內視」、「內察」能夠感知到「心的世界」——天界，通過外視、外觀感知物質世界（多數人感知到的世界）。

「聖者空外視內見真相，俗生失內強外生幻象。」

解曰：聖人通過空外念清凈心內觀宇宙真相，凡夫俗子因為過度依賴外觀世界的方式失去內察的能力所以常常產生幻覺、幻象。

對於外觀世界的人（通過外觀感覺系統認識世界）而言，唯有「自我」感知是真實的，其它感知皆為「幻」。譬如，身體之外的一切事物都是通過感覺系統收集的信息而後在大腦中形成的「認知」，我們只能近似認為它是真實的，不能完全分辨它的真假。比如，你無法百分百判斷一個人說的真話是否是真話。只能通過自己的觀察去近似判斷真假。但是，你可以百分百確定自己的想法。（如果你們有心靈感應，情況就不同了。你可以完全確定對方真假。這猶如內察。對於認知世界也是這樣的。故而，聖人內視世界真相。）

因為，人使用這種外觀方式（客觀刺激）感知世界，當感覺系統出現問題時就會產生幻覺。由於這種認知特點，當出現幻覺時，你越認為幻覺是真實的，幻覺看似就會越加真實，當你靜下心（平心靜氣、不受幻覺干擾情緒狀態下）來用眼睛真實觀測、用耳朵真實去聽時，就能辨別幻象了。

幻覺是指沒有相應的客觀刺激時所出現的知覺體驗。

幻覺根據產生的結構性質分為：

(1)要素性幻覺，指幻覺簡單、原始，如火光、哨音等。

(2)完全性幻覺，幻覺鮮明、生動、逼真、投射於外部空間，引起相應的情緒和行為反應。

(3)不完全幻覺(偽幻覺）：指一種存在於主觀空間，缺乏客觀實體感的幻覺。在某種程度上和形象生動的「夢」可以比擬。它具有知覺的輪廓清晰、色彩鮮明、形象生動的特點，但它缺乏知覺的實體性，並且不需要通過外部感官也能感受到，即直接由腦「看到」或「聽到」。人雖閉起雙眼，但腦內仍有清晰的圖象。如為語聲，往往說不清聲音的來源和方向。

(4)思維化聲：指人體驗到一種幻聽把他的思想大聲地講出來。幻聽與思維內容完全一致。如果思維同時伴隨聲音出現，人覺得聲音是自己的，被稱為思維鳴響；如果覺得自己的思維內容由別人大聲講出來，則稱為讀心症。

(5)思維顯影：指與思維內容一致的幻視，與思維化聲相當。

(6)精神性幻覺：指人感到腦內有無形文字、無聲言語，內容不屬於自己，也不能由主觀意志改變。

幻覺產生的原因與本質：

幻覺的產生有很多原因，包括中樞神經病變、情緒影響、暗示、弱視和重聽、感覺剝奪等。一切增加感覺分析器負擔或使感覺分析器活動增強的因素都能促使幻覺產生。大腦需要某種最低程度的來自環境的刺激，如果達不到這種最低的條件，或這種條件被一些心理障礙因素給破壞掉了，可能會促使大腦根據過去的經驗、人格因素等重新構建現實與環境的意義。便導致了幻覺的產生。（所以，習慣了外感系統方式認識世界的人建立了外感神經感知系統，一旦，缺乏外界刺激，就會產生幻覺體驗。）

聖人的內視、內察不同於幻覺，它是心念與心靈世界的溝通。而幻覺只是外觀感知系統的病變或缺陷產生的幻象現象。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！