一脈相承，歷史風韻！燕文化：中華文化源頭之一

最新 06-03

《高度》周刊 2018年5月25日第156期

按語：燕文化成為北方文化圈的代名詞，與同時代的魯文化、楚文化等並稱於世

【高度周刊（微信ID:RiseNews）特約撰稿人蕭元愷撰寫】中華文化是東方文化的主要源頭，中原文化是中華文化的主要源頭，而中原文化主要源於黃河流域，這似乎已是定論。在海外我們傳播和宣講中華文化，這種說法斷無大礙，但如果做深入探究，就有必要把視野放寬，要體認到古來的中華文化是多元的，它還包括燕文化、楚文化、乃至羌文化等。借地利之便，今次談一談燕文化，對立體了解中華文化不無裨益。

在某種意義上講，燕文化成為北方文化圈的代名詞，與同時代的魯文化、楚文化等並稱於世。也可以說北方文化圈，指的也即是燕文化圈。其年代從西周早期到戰國中晚期。吳越文化圈包括南淮夷，而燕文化亞圈包括趙北，即代戎，屬北方草原戎狄系。

1930年4月23日，燕下都考古團從北海團城出發前合影

周初燕文化的淵源即先燕文化，起主導作用的是外來的關中姬周文化，先燕文化是周燕地域內土著文化的前源，燕文化也應該包括關中姬周文化。但其他重要組成部分還包括封給燕侯的西北氐羌與海岱東夷諸族文化，商末的燕亳、孤竹等北土商文化，早徙的東夷偃族文化，北方戎狄土著文化等。

1930年在老姆台附近出土的帶當筒瓦

1921年王國維《北伯鼎跋》，是研究先燕文化的開山作，1890年河北淶水張家窪發現北伯組銅器，為燕國之器。瓦當已經成為燕文化研究的重要一支，燕下都已經出土數千件，都非常精美，東周時占統治地位的是饕餮紋，它與捲雲紋是燕瓦當對商周青銅文化主題紋飾歷史傳統的承襲。豐富多彩的燕瓦當紋飾，對研究燕國歷史文化具有無可替代的考古學價值，也是燕國都城宮殿建築中優秀創造的重要組成部分。

學者馮永謙先生在遼寧建平考察戰國燕長城

春秋時期，即在公元前697-前691年，燕桓侯將都城從北邊的薊城，遷往靠南的臨易，此為史上的「燕下都」。而其臨易，即在今天的雄縣和易縣一帶。所以北京遷都雄安之說，早在幾千年前就這麼干過了。

雄縣曾經做過燕都，這絕不是信口開河，而是有考古學家田野考察後的實物證明。按照胡適之先生的說法，要大膽立說，小心求證。李曉東等在《燕下都故城勘察和試掘》一文中認為，當年燕桓侯和燕文公所徙臨易，就在今天的雄縣境內。而甌燕在《試論燕下都城址的年代》一文中分析，近年雄縣出土刻有「西宮」等字跡的銅壺等，其形制、紋飾和銘文等都顯示其為戰國時遺物，年代稍晚。不過雄縣也好，易縣也好，都是北京南部、河北境內，遷都之舉確鑿無疑，也導致燕文化向南擴延，使燕國成為戰國七雄之一。

天津市薊縣張家園三期出土商器陶鬲，天津博物館藏

北京市平谷區上宅遺址出土新石器時代中期北京市平谷區上宅文化陳列館藏此種類型的筒形深腹罐是燕山南北、以長城為中心的地帶出土的典型器物。

陝西澄城縣出土燕國「王太后右相室」銅鼎，山西文水出土燕國刻有銘文的錯銀銅壺。就連沖繩都出土過燕國明刀幣，承德出土的燕刀幣，一次就多達上萬枚，表明燕文化傳布影響的深遠，也體現了燕國鑄幣業和商品經濟的發達，文化的傳播與經濟的發展相輔相成。

燕昭王時期，隨著秦開卻胡，燕國疆域向北拓展數千里。修築長城，置上谷、漁陽、右北平、遼西和遼東五郡以拒胡。錦州和內蒙敖漢旗的遺址都出現戰國燕文化層。遼寧彰武出土的繩紋陶斧極具燕文化特徵，為燕文化的北傳提供了線索。吉林四平出土文物呈現燕文化風格，證明為燕國古城，為燕國的北界樹立了新的坐標。

河北省定州北莊子商墓出土饕餮紋銅鼎，河北省文物研究所藏

燕北外長城（毛仁溝梁段）

1966年2月，在河北易縣附近老姆台以東170米處發現的青銅鋪首銜環

從出土器皿發現，燕國的轄區已伸展到遙遠的遼西。遼西地區喀左西周燕文化，燕亳應包括遼寧地區。商族及其後裔對中原文化向東北地區的傳播起到了重大作用。銅器的出土證明，燕國從一開始勢力就延伸到遼闊的東北地區，包括現在的北票、朝陽、凌源和寧城等，正是周初自燕國到肅慎的重要通道，這一線多有商周遺物出土。瀋陽發現燕文化墓葬，遼寧撫順出土燕國鐵器，包括鋤、鐮、錘和犁鏵等農具，表明鐵制生產工具的使用已非常普遍。赤峰和遼陽出土的墓葬，表明燕文化與當地胡人土著文化共存的局面。

根據《史記·朝鮮列傳》等文獻和考古證明，燕國北長城從遼東襄平南行，延伸到朝鮮境內。燕國有南北兩條長城，《戰國策·燕一》則記載的是燕國南長城，其中張儀說燕王時提到。遼寧寬甸縣城至鴨綠江畔一段石牆，已被證明是燕長城。燕國北長城最南端深入到朝鮮。