他一生從無敗績且著有兵書流傳後世，卻因做了一件事被後人詬病

《孫子兵法》是我國古代著名的兵書，著作這本書的孫武被後人封為「兵聖」，如果熟悉歷史的朋友應該也知道計孫武之後到了戰國時期他的後代孫臏因為在馬陵之戰、桂陵之戰一戰成名也被後人封為了「兵學亞勝」。這就讓夾在孫武和孫臏之間的另一位兵家傳奇人物吳起顯得尷尬了。

客觀的將如果將吳起僅僅比作是一位兵家那這個看法是很片面的。吳起這個人嚴格的來說他和後來的商鞅、王安石一樣是一個優秀的政治家，只不過相對於商鞅和王安石來說吳起的軍事能力要更強罷了。那麼吳起的軍事實力到底如何呢？從《史記 孫子吳起列傳》里我們大致可以了解出吳起的人生軌跡，他先後在魯國、魏國和楚國做過官。在這三個國家效力時吳起以大將身份對外作戰從未敗績，尤其是在魏國擔任西河太守期間吳起不僅訓練出了中國歷史上第一支常備軍魏武卒，並在後來的陰晉之戰中以數萬魏軍大破秦軍五十萬從而讓魏國威震天下。

吳起不僅打仗厲害也在閑余時間著作兵書，吳起的代表作《吳子兵法》是一部實踐性很強的兵書。不過《吳子兵法》的知名度顯然要低於《孫子兵法》，不過如果論個人成就那麼吳起和孫武應該是不相伯仲的，甚至吳起的成就還要高於孫武。那麼為何吳起後來沒有被後人追封為兵聖呢？而且比吳起後出生的孫臏也被追封為了兵學亞聖。難道真的是因為吳起的能力不如孫武、孫臏嗎？

客觀的講小編認為吳起的能力是在孫武、孫臏之上的，從成就上看吳起可不僅僅只是一個兵家。後來的商鞅在秦國變法搞得一系列錯失很多都借鑒了當初吳起在魏國和楚國搞的改革，而單純從軍事上的成就來看吳起一生大小戰無數從未有敗績的記錄，而且還打過像陰晉之戰這樣可以載入軍事教科書的經典戰績。之所以後來人們不待見吳起，這可能要歸咎於吳起在魯國做過「殺妻求將」這件令人不恥的事。

當初吳起在魯國侍奉魯穆公的時候，有一次齊國興兵準備討伐魯國這個時候魯穆公本打算讓吳起為將抵禦齊師。可是有人便提醒魯穆公吳起的妻子是齊國人，因此魯穆公便開始懷疑起了吳起。這個時候吳起為了證明自己的忠心殺掉了自己的妻子最終博得了魯穆公的信任從而得以被封為魯國主將。而吳起不負眾望率領弱小的魯國軍隊大敗齊國。

齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。《史記 孫子吳起列傳》

顯然根據史料的記載吳起的確是做了「殺妻求將」這件事，然而倘如我們把所有得責任都推給吳起這個顯得就不公平了。倘如魯穆公用人不疑那麼吳起也不會為了自證清白而殺死自己的妻子了，況且在那個「君疑臣，臣則死」的時代吳起一介布衣為了博取君主的信任也只有採取這樣極端的做法了。而且在那個平民的妻子並沒有什麼人權可言，她們不過是丈夫的私有財產，吳起之妻的悲劇也是當時時代局限性所使然。

吳起大敗齊國軍事凱旋之時，魯國人又開始向魯穆公進獻讒言。他們以吳起是衛國人，倘若重用吳起必然會和衛國結仇，而且魯國是小國一下子有了對外作戰大勝的名聲很有可能會招致其他國家的攻打為由勸諫魯穆公辭退吳起。可憐吳起一介布衣，在魯國雖然立了大功但還是被那些愚昧無知且嫉妒心極強的魯國本地人所排斥。吳起被逼無奈也只得從魯國離開另謀出路了，而吳起離開魯國在戰國時期一直渾渾噩噩地沒有什麼成就扮演著一個二流小國的角色，最終被楚國所滅。而人們在責備吳起「殺妻求將」的同時也不應該過於苛刻地責備吳起，看看他所效力的魯國你也許就多少能理解吳起當初殺妻是多麼無奈的選擇了。

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