古人真的不剪頭髮嗎, 一直留著?

原標題：古人真的不剪頭髮嗎, 一直留著?

看過三國的人都知道有一次，曹操率軍經過麥田，下令說：「士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！」軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。曹操說：「自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法。」於是拿起劍來割斷頭髮投擲在地上。

自古就有「身體髮膚，不敢毀傷，聖人之訓也。」，就是說古代人認為：頭髮是從父母那裡繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發代首，嚴於律己，實屬難能可貴。

那麼古代人都不理髮嗎？

我國很久以前是沒有「理髮」一詞的，故當時男女都留長發，只是盤發的方式不同。

理髮與美容從遠古就已產生了。傳說伏羲時就已開始椎髻，不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮。

《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來了，「予發曲局，薄言歸沫」。意思是說，我的頭髮捲曲蓬鬆，快回家沫櫛洗梳。

《左傳·僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。」這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。記載了春秋時期關於理髮的。

到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。

南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理髮器也。」

「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句里說明：「櫛，理髮器也。

此時理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對理髮師有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。宋代時，私家理髮業已形成了規模。當時的理髮匠不但有店鋪，而且也有了行會，理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。

宋洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》：「政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨居，一髯髻道人來求摘鬚毛，先與錢二百」。

宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發，以五千當二錢賞給鑷工。

宋周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安（杭州）有「淨髮（梳剃）社」，

在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾沿街叫賣，給人理髮。

由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。

我國創建的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。

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