彌陀的三選擇，為什麼這麼選擇？

選擇本願。因為本願包含了一切諸佛之願，屬於願中之王，且超越了一切諸佛之願，所以稱為本願王。選擇本願為行，是因為易行品。選擇讚歎。三輩九品中，釋迦不讚歎余行，唯於念佛而讚歎云：「當知一念，無上功德。」讚歎依願稱名念佛的功德。「當知一念」，即是成佛的根本。選擇讚歎，因為依願念佛殊勝。選擇留教。滅法之時，釋迦選擇唯留念佛一法，當知南無阿彌陀佛之可貴。因佛是無量光、無量壽、無量行、無量願，所以救度無量的眾生，超越時間和空間的概念，這種選擇是度盡一切眾生。選擇咐囑。釋迦告阿難，唯獨咐囑念佛一行。因為這是阿彌陀佛的心，所以阿彌陀佛把他的心給予我們一切眾生，使我們一切眾生依願稱名，往生成佛。選擇留教和咐囑，這是佛的授記。

阿彌陀佛對自力行者的慈悲是什麼？這就是選擇化贊。化是化土，贊是讚歎。佛的慈悲遍一切處，光明普照一切。眾生分為三種根基，一是自力，二是半自力半他力，三是純他力，這三種根基包括了一切眾生，佛救度的就是這三種根基的眾生。佛的本願是純他力，依願念佛，但佛不捨棄自力和半自力半他力行者。所以在十八願的根本上，發出了第十九願和二十願來救度一切自力和半自力半他力行者。這種化贊是對自力、半自力半他力的一種慈悲，體現了佛的大悲周遍。這種大悲周遍是不管任何根基，以一法來普攝一切法，以一願普攝一切願，讓自力行者和半自力半他力行者在念佛的同時暗合道妙，這種暗合道妙已經註定了他們往生到化土，一生不間斷者，可以達到三輩九品。假如中間有斷，那是疑惑佛智，下無間地獄。假如臨終的人得善知識教念佛號，可以生到邊地、疑城、胎宮，所以自力行者和半自力半他力行者，最終他們的修行必須回歸到純他力，這也是一種次第。剛入佛門的人，先以自力來修，之後再相應佛的願力進入半自力半他力，最後完全捨棄自力，依願稱名。以二十願進入十九願，以十九願進入十八願，這是修行方便，這是佛對自力行者的慈悲。

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