僧才是人才中的人才
禪
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定
客：師父，您既然出家了，為什麼不住寺院，卻選擇到北京辦學呢？
師：並非貧僧的選擇，乃家師之雅命。
客：為什麼令師會有這樣的安排？
師：聖意豈能揣測？
客：那您現在有何體會？
師：其實，辦學那一塊我基本上不用管，畢竟幾十個老師的團隊已經很成熟，已近十年了。日常我住在元學禪院，禪院就是寺院，其實，我在哪裡，那裡就是道場。我們的早晚課做得挺好的，也很如法。我自己每天打坐，最少六支香；每天閱藏至少兩三支香，這是雷打不動的！此外，每天接引各地來的拜訪和請法，基本上是有求必應、有問必答。
至於世俗方面的應酬，包括書法界的活動，只能是一概謝絕。一年三百六十五天，最少三百五十天在禪院，哪都不去！這與到別的寺院長住有何區別呢？
客：說的也是哦。
師：對我來說，出家後，的確是一種重生。
客：您肯定是很有體會的！
師：雖然沒有福報能夠像古時候的一些大德那樣童子出家，但是，我覺得半路出家也是挺好的，現在是越來越有體會了。畢竟自己在俗世折騰了整整五十年，剛好是半個世紀，對一些事情還是多少有點了解和感悟的；再加上佛法的加持，因此，在接引眾生方面，略多些善巧方便。
現在是末法時期，出家人如果絲毫沒有世間法的體驗和能力，要接引並度化剛強難化的眾生，恐怕是很難想像的。別說是面對各行各業那些毫無信仰的人們了，即使是一些已經皈依的居士，他們擺到你跟前來的局面，那是五花八門的！假如沒有一點真知灼見和道行、功力，那是絕對不行的！分分鐘就被他們給度化了！
所以，如果真的有發心要出家，現在俗世就應該更加用心學習，好好學做人，好好做事，一切付出都是在利益和加持自己！
客：出家是否年紀越小越好？
師：我不是太提倡小小年紀就出家，尤其是小學都沒上完就出家。最少應該是高中畢業後，甚至是大學畢業，最好能參加工作，而且結婚之後，在家人的支持下出家，那是比較理想的。很多事情你都經歷過了，道心會更堅固的，起碼世間諸多誘惑奈何不了你！
客：有些小孩子是到藏地出家的，你怎麼看？
師：最好是在漢地出家，畢竟你是漢人么，很多方面都會方便一些。這對於未來是有好處的，尤其是那些今後可能想修漢傳佛教之外的法的人，如果能有漢傳佛教的底子，有百利而無一弊！
客：那他們要不要先上學？
師：當然！最好是先上學，一定要先上學！最低限度也要遵照國家法律的規定，完成義務教育。在這個末法時期，沒有接受過應有的文化教育就童子出家的小孩子，未來是有一定風險的！
說得淺白一點吧，連起碼的文化都沒有，本身就很難是人才。在世俗的世界裡，是不是這個理？何況是僧才呢？從某個角度來說，僧才是世間一切人才都很難企及的人才！是人才中的人才！如果連人才都不是，如何成為僧才？更別說佛門龍象了！歷代高僧大德，除了六祖大師不識字，其他的無不都是底蘊深厚的文化人，他們除了精通儒釋道之外，在很多方面都是有過人之處的。
客：所以，您才辦學嗎？
師：也不能這麼說，畢竟都是業力和因緣，不是個人的意志左右得了的。不過，貧僧辦的是護國公學，不是佛學院，不是專門為了培養僧才，而是其中可能會有未來的僧才，甚至是佛門龍象！
客：很值得期待！
師：出家人不好當啊！畢竟真正的出家人是為了度化眾生才出家的，那麼，你要度化眾生，就必須是他不會的，你都會；甚至他會的，你也得通透！只有這樣，你才能善巧方便地接引，隨緣度化之！
End
伏請：
正法久住，國祚永明；
河清海晏，天下太平。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
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