安童端坐在石台之上，靜靜地聆聽法師給他講道
身居吐蕃之境的偏僻之地，竟能通曉我們蒙 古語，你叫什麼名字？ 「我叫桑哥，是噶瑪落部落人。我還能講漢語呢。」 「那你應該住在朵思麻，怎麼到了這裡？」 「我聽說薩迦教主八思巴來這裡講學，便到這裡，想拜見八 思巴。」少年坦然地回答，臉上顯出無比的嚮往。 「八思巴是我們汗國的國師。我們也是要找他的。我們一起 走好嗎？」 「太好了。」
少年驚喜地喊起來。 桑哥導引，在崎嶇的山道上盤旋。不時可以碰見前來朝拜的 信徒。大家都朝山巔高處行進。終於到了山的最高處，他們可以 仰望到香煙繚繞的壇城了。人們一圈又ー圈，一萬多人卻靜得出 奇。或跪，或伏，或立，或坐，並不簇擁。沿著山台而下，一層又 層，秩序井然。安童和隨從們也插在人群中
他們找到一處石台， 安童端坐在石台之上，靜靜地聆聽八思巴講道。 忽然，他的耳際鳴響了一下，他彷彿聽到八思巴提到了自 己。 國使安童已經到了，就在你們中間，隨你們聽經。他帶著勇 敢聰睿的忽必烈可汗的詔書，來接受佛祖的教諭，來保護朵思 麻、朵甘思和衛藏三地的人民。這是一個值得紀念的日子，因為 有一萬多信徒將聽到篤信佛祖的蒙古可汗的詔書。
我們把這鳴 巴城稱為「稱多＇吧。稱多就是萬人聚會。讓我們永遠記得這個地 方，記得這個時間，佛祖將又一次賜下樣和的光芒！」 安童大驚！他已經看到天空那道驟然亮起的燦爛祥光，繼而 有一股無形的力量把他推上了壇城。 安童虔恭地向八思巴施禮，隨即拿出了忽必烈大汗的那道詔手。詔手是用珍珠邊，絲絹之上細細的草就。八思巴捧過詔 手，當眾朗通起來。
傍晚，八思巴隆重接待了安童一行。安重向八思巴詢問了吐 蕃地區的政教情況。八思巴令身邊的一位僧人代為回答。桑哥把 僧人的話翻譯給安童。安童很欣賞那位僧人的舉止言談，他問八 思巴：「這位是誰？」 「膽巴。剛從梵國學經歸來。他就是噶巴域本地人。」 上師已經曉論，這裡就應該叫稱多」了。＂那位膽巴僧人謙 恭地插話。
稱多地方既然有這麼多信徒，為什麼不建一座寺院呢？」 膽巴回答：「是的。既然已經有了上師的教諭，又由蒙古可汗 的詔書在這裡宣讀，稱多地方就一定該有一座寺院，一座壯麗的 薩迦寺院了。」頓了一下，他表示，「先建法座，再建寺院，還請上 師給賜寺名吧！」 八思巴沉吟不語。 桑哥在一旁忍不住，脫口而出：「我看可以叫＇白瑪噶波＇（白 蓮花）寺。」
八思巴久久地注視著桑哥，仍未說話。桑哥羞慚地低下了 頭 甲子年是一個既不平靜又不平凡的年歲。忽必烈大汗夢寐 以求的是召開忽勒鄰台大會，以正自己為全蒙古大汗的聲名。阿 里不哥已經入降，公開的政敵已經沒有了。各路宗王都遣使表示 願意在乙丑年齊集鄂嫩一一克魯倫地區，參加忽勒部台大會。
只 有窩台後王的一支海都王子哲不承認忽必烈為汗，但他畢意 勢孤無力，不足以影響大局。 然而，西邊的局勢卻突然又緊張起來。埃及穆斯林國王馬木魯克發兵亞塞拜然，以圖進攻瘋狂征伐伊斯蘭城市的旭烈兀。拔 都後王別兒哥則從欽察草原出兵，試圖南北夾擊，共同討伐虐殺 穆斯林的魔王旭烈元。 旭烈兀遣派使者入朝，恭敬地禮讚英明汗主忽必烈，並承諾 願意參加任何時候召開的忽勒鄰台，以支持忽必烈。
但請求忽必 烈以大汗的名義發檄遣責別兒哥，並在必要的時候，發兵以援。 旭烈兀的使者剛剛離開上都，欽察的別兒哥便遣使來朝，以 同樣的態度請求蒙古大汗聲討魔鬼旭烈元 忽必烈犯難了。旭烈兀是他的胞弟，情同一人。雖然天各 方，但多年來一直沒有發生任何矛盾。如此，則無論從感情還是 理智上，忽必烈都絕不會譴責旭烈元。
可是，軟察的別兒哥就能得罪嗎？不能！蒙古汗統自窩闊台 汗繫到拖雷汗系的轉移，具體到蒙哥大汗的即位，如果沒有當年 拔都王子的支持，是很難想像能夠成功的。
而如果沒有蒙哥汗的 基礎，他忽必烈也絕難登上大汗的寶座。他不能不重視飲察汗國 的情意。而現下飲察國仍然是西道請王中最具力量的兀魯思，若 遭到欽察汗國的堅決反對，不用說忽勒部台大會根本就開不成， 恐怕在未來很長時間之內，東方的忽必烈王朝的國基都有問題。 「傳太子真金到御帳！」忽必烈低沉地喝今宿衛。 須臾，真金便到。
忽必烈下令：「讓內府準備一千萬緡白銀，五萬兩黃金，準備 厚贈欽察使者。」 真金沒有回答，略略遲疑了一下。 忽必烈抬起頭來，瞪一眼真金：「為什麼不說話？」 現在，燕京舊庫的銀子恐怕也拿不出很多，何況東道諸王和 五部投下近在思尺，一點也不頂留是不行的。
※2次元日戰爭元朝為什麼都失利了？真的是有所謂的「神」嗎？
※元朝：他認為這是御史台的好機會！
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