日本國寶│與眾不同的花道家-珠寶花士

珠寶花士創意作品↘

東京撒花*☆:*.°★*

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珠寶花士

是日本國寶花道家。

珠寶是她的姓，

花士是她自己創造的一個詞，

意思自己是侍奉花朵、

服務於自然的人。

。

。

。

珠寶花士說：

學習花道源流，

是我人生旅程的開端～

她曾在銀閣寺工作十年，

銀閣寺為她特設了一個職位

——花方，

掌管寺院里所有與花相關的一切，

包括每天為大殿中的佛祖插花獻花。

她在銀閣寺里

還有一個自己的道場，

專門用來研究花草木，

在寺院里的這十年，

她幾乎不與外界來往，

過著像仙人一樣的日子。

珠寶工作過的銀閣寺，

建於1492年，

至今有500多年歷史。

銀閣寺有獨特的花道流派，

緣起於慈照寺（銀閣寺前身），

這個流派的花形都是立花，

向上而生。

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珠寶出生在神戶，

30歲之前沒有出去工作過，

都待在家裡，

她曾祖父是銀閣寺的住持，

母親也是從小在寺廟裡長大的，

從小耳濡目染。

1998年經歷了神戶大地震，

一夜之間家倒了，住所沒了，

雖然家人平安但生活發生了

巨大的變化。

那時候機緣巧合我遇到了恩師，

日本上世紀最具代表的花道家

－岡田幸三。

珠寶說：

老師一直在滋賀縣一座山上的

小廟堂做堂守，

第一次去見他，

走了700多級台階上山，

看到了正在那裡掃地的老師，

他給我一把掃帚，

說先從打掃開始吧，

就這樣我跟著老師整整十年，

直到他去世。

我30歲入老師門下的時候，

他已經是70歲了，

卻一直對我說，

「不能因為自己是女人，

就說做不到，

不管什麼都得自己做，

今後女性應該在各種領域大展身手，

活出精彩。」

他從不教插花的技巧、課程，

卻一直會寫小筆記給我。

他教會我的，首先忠實於自己。

要有健康的身體，

以及無論多孤獨

都能頑強抵抗的精力。

其次是自己干，

無論外界如何變化，

要有面對一切都能

隨機應變的功力。

當初跟著師傅的時候，

為了把銀閣寺的花道研究得更透徹，

我把流派中各年代的歷史、文化，

整理成冊提交給了

當時銀閣寺的住持，

他一看很驚訝。

「這對銀閣寺來說

是非常重要的一份報告，

今後我們銀閣寺的花道，

就都交給你來掌管吧。

」就這樣，

40歲的時候我才開始

人生的第一份工作。

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用珠寶自己的話說，

正因為是在銀閣寺工作，

更需要豐富自己的內涵知識，

不斷學習，

每天接觸的花器、繪畫、

所看的書籍，都是國寶級的東西，

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自己的花藝如何才能匹配上

這些無價的歷史寶物，

對她來說，

這不僅僅是一份工作，

更像是一場人生路上的修行。

在銀閣寺的花道流派中，

為了讓花草更好地展現出生機，

都是用稻稈來做花留，

每年冬天我們會去田裡收割稻稈，

需要在清水中泡整整一周，

並每天換水，

這樣一來，

稻稈會變得堅韌實用，

只要小心處理，

一捆稻稈可以用一年。

好的花留才能承載新鮮花枝，

插花是為了給人欣賞花的美，

但花瓶中人們看不見的地方

也應該是美的，

這就和做人是同一個道理，

表裡要一致，

自然總是會用最簡單的方式

告訴你該怎麼做。

插花這枝花並不是給自己，

而是獻給對方，

所以會把正面留給對方，

又或者說，無論從左、從右看，

都能讓大家看到的是正面，

有這種意識，

才能做出具有立體感的作品。

銀閣寺里有太多寶物，

在那裡學習花的知識，

和很多優秀的人見面得到指導，

可以接觸各個時代的字畫古董，

自己的花藝能藉由這些寶物來呈現，

對我來說像是奇蹟一般。

2014年，珠寶離開銀閣寺，

自己獨立。

即便如此，

在銀閣寺的日子已經成了

她心中的主軸，

獨立之後，

世界各地都向珠寶

發出了工作邀請，

讓她倍感光榮。

珠寶與音樂家坂本龍一對談現場↘

在藝術家杉本博司設計的空間↘

紀念巴黎吉美東洋美術館

開館120周年

為大佛獻花↘

珠寶花士現在每年除了寫書、

修行花藝，

也會去世界各地，法國、

中國香港等地進行獻花，

雖然花道是門非常傳統和

古老的技藝傳承，

但珠寶希望能讓它

用一種新的姿態，出現在現代。

創意作品↘

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珠寶花士的花道，

與眾不同，

莊重沉穩，艷兒不妖，

是對佛祖有恭敬之心的貢獻～

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