可治療正能量強迫症的一張圖

中尉說

今天

一、「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已」

有天同事問我：我為何嫁不出去啊，

我說別嫁了吧，累，

此後想想不該，又說：還是嫁吧，入世才能出世

然後她說：你怎麼老自己打臉啊

。。。

晚上想起此事，我覺得我可能是易經看多了，抑或是道德經中毒了，現在人們眼中的世界只剩下一面，另一面被刻意隱藏起來了，人們不厭其煩地講原則，講底線，不知疲倦地學習某人講話，不管願不願意，我們被所謂的正能量別用用心地綁架了，如果你說底線就是沒底線，原則本身就非原則，恐怕你會引來一陣唾罵，如果你含蓄一點，說佛說般若波羅蜜，是非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜這樣的話來映射一下，估計你也僅能收到一眼鄙視。由此聯想起宋儒理學時代，性善論專制，全天下的女性界不顧性命，都在爭當烈女，這種信仰一直延續到民國，後來厚黑學的兩張圖，讓人們大徹大悟，我今天特地分享出來，但願被所謂的正能量所忽悠的人見之，能夠回頭是岸，看見世界的另一面。

二、一張圖

假如暮春三月，我們約著二三友人出外遊玩，見著山明水秀，心中非常愉快，走到山水粗惡的地方，心中就不免煩悶，何以故？因為山水是物，我也是物，物我本是一體，所以物類好，心中就愉快，物類不好，心中就不愉快。我們又走至一個地方，見地上許多碎石，碎石之上，落花飄零，我心對於落花，不勝悲感，對於碎石，則不甚注意，何以故？因為石是無生之物，花與我同是有生之物，所以常常有人作落花詩、落花賦，而不作碎石歌、碎石行。古今詩詞中，吟詠落花，推為絕唱者，無一不是連同人生描寫的。假如落花之上，卧一將斃之犬，哀鳴宛轉，入耳驚心，立把悲感落花之心打斷，何以故？因為花是植物，犬與我同是動物，故不知不覺，對於犬特表同情。又假如歸途中見一猙獰惡犬，攔著一人狂噬，那人持杖亂擊，當此人犬相爭之際，我們只有幫人之忙，斷不會幫犬之忙，何以故？因為犬是獸類，我與那人同是人類，故不知不覺，對於人更表同情。我同友人分手歸家，剛一進門，便有人跑來報道，先前那個友人，走在街上，同一個人打架，正在難解難分。我聞之立即奔往營救，本來是與人打架，因為友誼的關係，故我只能營救友人，不能營救那人。我把友人帶至我的書房，詢他打架的原因，我傾耳細聽，忽然屋子倒下來，我幾步跳出門外，回頭轉來喊友人道：你還不跑呀？請問一見房子倒下，為甚麼不先喊友人跑，必待自己跑出門了，才回頭來喊呢？

如果把上述事實畫圖，則如下：

三、向內看此圖，人性本惡

針對上圖，假設你沿著綠色箭頭，向內看去，見得凡人的天性，都是看見花就忘了石，看見犬就忘了花，看見人就忘了犬，看見朋友，就忘了他人，層層縮小，及至房子倒下來，赤裸裸的只有一個我，連至好的朋友都忘去了，於是斷定人之性惡。「妻子具而存衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。」又曰：「枸木必將待檃栝、烝矯然後直;鈍金必將待礱厲然後利。」於是你認為我之外無一人是好，以天下人為敵，強迫自己樹底線，講原則，主義時時在嘴，X人之講話不離須臾。。。

四、向外看此圖，天下大同

針對上圖，假設你沿著紅色箭頭，向外看去，見得凡是人的天性，一則有義，危機時刻不忘友，二則有情，狂犬口中救人，三為憐愛，見著將死之犬，心生憐惜，愛護動物，四則多情，見著落花凋零，不勝悲感，五則仁義，好山樂水，於是斷定人之性善，「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」又曰：「舉斯心，加諸彼。」於是你認為天下人皆可信之，四海之內皆兄弟也，所謂「願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」或者「鳴鶴在陰其子和之，我有好爵吾與爾靡之」。。。

五、結論

世上本無好壞，蠢人多了，於是有了好壞。

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