鎮遠：最讓我想念的一座古城

最新 06-04

這裡有四洞、八閣、八寺、八祠、九廟、碼頭、會館匯萃的人文鎮遠。

舞陽河的水，是這樣的清澈

鎮遠古城青龍洞古建築群

待魚上鉤

流經鎮遠的舞陽河，是孩子們的樂園，呵呵，抓到一張「水上漂」

由西南流向東北的舞陽河上漁舟靜泊，粉牆黛瓦讓人想起江南。不，是想起沈從文筆下的湘西。在大碼頭擺渡的船老大說這條河是流向湖南進入沅水，他特別提到這水直達洞庭湖，那麼湖南的風韻也會沿著江水溯流而上，那些岸邊也會有水磨和翠翠一樣美麗的姑娘，也有吊腳樓，有繁華的碼頭和給船夫們消遣的去處。

一位姓蘇的計程車司機勸我在舞陽河吃魚，我是江邊長大的，聽說有地道的河鮮，自然要為美景與美食奔走了。

景區大門外有兩家漁庄。漁庄的魚就養在崖下的水池中，池水沁涼。漁網下去的時候魚開始四處亂竄，多是些無鱗魚，有鱖魚、鯰魚和角角魚（四川叫石板條，外形極像黃辣丁）。

飯桌不高是貴州的特點，也許是山地民族的一個特點，以前在山區多為席地而坐，即便到了今天，他們的凳子也不高，不過20多厘米。剛才活蹦亂跳的魚現在睡在冒著熱氣的鍋里，這種湯鍋是貴州的主要吃法，無論是青椒童子雞還是青椒兔還是泡椒鴨子，都這樣用一口小鐵鍋端上來，用火煨煮，可以燙菜，類似火鍋的吃法，比火鍋要簡單一些。

好幾天來都是匆匆而過，這一餐算是悠閑的品嘗，一瓶啤酒一斤河鮮，就著滿山的蒼翠和一襲涼風，實在愜意。遠離都市的舞陽河在如此灼熱的陽光下仍帶著几絲清涼。

返回的時候是傍晚，住在舞陽河邊的老楊正開始收拾魚竿，每天在舞陽河中垂釣是他一天的工作。他一邊收拾漁具，一邊講述著關於舞陽河的一些傳說故事。就餐的時候，劉胡蘭客棧的女老闆說鎮遠以前的建築離河沒有這麼近，後來人們在翻修房屋時將材料換成了不怕水的磚混結構，因而全都臨水而居了，很多人家的屋後有梯子直達河面，可浣衣洗菜。透過二樓的窗戶，能看到一兩處碼頭，不大的鎮遠城有大大小小十二個碼頭，一個小城為什麼會有如此之多的碼頭呢？

鎮遠所在的位置是水陸交通的要衝，自古有「黔東門戶」、「湘黔咽喉」之稱，是西南大通道上的重要驛站，也是南方絲綢之路的重要路徑，連通中原、西南，遠達緬甸、印度。在鎮遠的祝聖橋上，當年曾行走過產自緬甸的大象，這些大象是緬甸向中國朝貢的貢品。武功盛極一時的元朝兵戈所指，緬甸被納入元朝的藩國，每年進貢的貢品中便有大象，這一朝貢就是數百年，直到清朝末年才因為清朝的式微而停止。

自古以來的驛站有水驛、陸驛和水馬驛三種，鎮遠便是水馬驛中的大鎮，由西往東的客商在鎮遠登舟遠行，入沅江過洞庭而遠涉東南沿海，而由東溯流而上的客商到達鎮遠便棄舟登車，開始在山巒相連的陸路中顛跛穿行。密集的貨物交易讓鎮遠逐漸成為「西南一大都會」，成就了五方雜處文化相間的商業要津，成就了四洞、八閣、八寺、八祠、九廟、碼頭、會館匯萃的人文鎮遠。

對於繁華與滄桑的往昔歲月，都在舞陽河記憶之中。沿河而行，踏著古城閃著細微亮光的石板路，可以打開一個個記憶之門，這是今天來此採風、旅行、度假的重要原因。

祝聖橋是一座七孔石橋，橫跨舞陽河，橋上建有亭子，人們多在這裡納涼、垂釣。

鎮遠古城衛城垣

中午時分再度來到祝聖橋畔，兩岸又插起了很多漁竿。老楊今天已是第十一次拋竿了，但沒有收穫到一片魚鱗，他說，這條河裡的魚太少了。

老楊家的門正對著中和山，山下是一排依山而建的附崖建築群，建築裝飾都極為精美，那便是在建築界極有影響的青龍洞古建築群。這個建築群包括祝聖橋、中元洞、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐岩、東山寺和令公廟組成。

祝聖橋是一座七孔石橋，橫跨舞陽河，橋上建有亭子，人們多在這裡納涼、垂釣，橋的東面是緊緊相連的一排古建築，橋的正對面便是藏經樓，藏經樓下是大雄寶殿，大殿的一側有中元洞，傳說是張三丰修道的地方。隨著他雲遊四方的空隙，佛教來這裡弘揚佛法，也就建了大雄寶殿。這是一個佛道共存的地方，當地人稱之為「卧佛醉仙」。

而作為建築主體名稱且居中的青龍洞，是道家的地盤。有呂祖殿供著呂洞賓，有觀音殿供著觀音，不過呂祖殿比觀音殿高兩層。在觀音殿的上方有凌霄殿，是玉皇大帝的居所，他居高而濱臨碧水，似有「佛高一尺，道高一丈」的意趣。

供奉朱熹的紫陽書院也在某個吉祥的日子在中元山下破土動工，與之相伴的還有供奉孔子的聖人殿。鎮遠的人自然也不會放棄通過科舉入仕，這裡也遺有考棚。豐厚的文化底韻自然歷代有人才濟世，鎮遠出過福建知縣林品南、雲貴總督譚鈞培、抗法將領蘇元春和「邱貢洛夫」周達文等知名人士。

行走在這些古建築群中，不由得對古代工匠的巧思奇技發出由衷的讚歎，方寸之地依山而建如此之多的古建築群，這是古代建築史上的大手筆，所有的建築與山崖合為一體，構思精妙，布局靈動飄逸且風格多樣，世所罕見。

千百年來的歷史變遷，儒道佛文化在潛移默化中都影響了居於少數民族腹地的鎮遠，從建築形制到語言到服飾到生活習性，鎮遠顯出其多元文化並存的和諧狀態。

這些與中國傳統文化息息相關的各派文化相存倒也不算奇，奇的是江西商人修建的萬壽宮也在這裡謀了一席之地，與供奉財神的正乙宮相鄰，可以透視出當年商人的影響力。

居中的青龍洞是主體建築，是道家的地盤。有呂祖殿供著呂洞賓，有觀音殿供著觀音

俯瞰鎮遠古城的古建築群

原本風馬牛不相及的佛寺、宮觀、書院、亭閣極為自然的在中元山下渾然一體，成為一種文化與建築的奇觀，穿行其間體會曲徑通幽的意境，而回眸遠眺舞陽河與鎮遠城又可體會登高臨遠的壯闊氣勢。

老巷子是鎮遠古城的腹心，靜寂的石板路一下子將人帶回到數百年前的鎮遠，這些高大的院牆與垂花門顯示著古老的歷史與精湛的工藝，這裡的巷子轉彎抹角，所有的大門都斜著開啟，似乎是請風水先生看過風水的緣故，高大的門框是石材所砌，大門的橫額上大多寫有大字，如楊家大院寫著「清白家聲」，傅家大院寫著「封唐召澤」，顯得極為氣派。

當我邁進傅家大院時，發現這裡竟保存得如些完好。大院坐北朝南，一進兩院，進門的大院里放著石水缸，朝南的牆上有碎瓷片鑲的一個「福」字，靠西的牆上有曲尺形的木廊，木廊上可以俯瞰鎮遠城，雖是正午時分，木廊上卻是涼風習習，登高望遠有層雲盪胸之感。

回頭的瞬間我看到一位慈祥的老人，她站在正房大門處，想必是主人吧，我上前向她問好，她請我進屋，滿屋的明清傢具讓我大為驚訝，許多傢具沒有見過，如舊時的梳妝櫃、琴凳。老人說她姓楊，八十多歲了，嫁到傅家來快七十年了。

這傅家原是江西人，最初是靠一副貨郞擔起家，勤勞節儉，生意逐漸擴大，做起了桐油生意，這生意是湘西及貴州的主要生意。傅家先祖靠著交通便捷的水陸驛道將生意越做越大，後來開了裕盛老行，是當年復興巷的一個極大的堆棧，家財萬貫，便修了這座富麗的大院。

我問老人，住在這麼高的地方方便嗎？水從哪裡來？楊婆婆說習慣了也就方便了，這裡清靜，空氣又好，搬到城裡去才不方便。水很方便，這上面有很多泉水和井水，她指著東南西北四個方向說，都有。

巷子里果然有不少的水井

位於半山腰的楊家大院

付家大院始建於嘉慶年間，付家後人一直居住在此，是鎮遠古城最完好的一處院落

沒曾想這裡的水井還有名，枇杷井、四方井、豬槽井等。豬槽井形如豬槽，水從石竇中流出來，這口井與枇杷井、四方井相連，傳說井中有龍。

掬了一捧清冽的井水，入口甘甜，是上好的礦泉水。不過為什麼這些富商都會把家建在這不平坦的山腰呢？這不得不提到鎮遠的歷史。

鎮遠既是屯兵的所在，也是重要水陸驛站。七條巷子最後歸於一條直達山巔的小路，這條路是重要的關隘——北津關，關外通湖南，是銀、茶、鹽、布等商品流通的必經之路，也是黔東一帶土特產——桐油、油菜籽、茶葉、五倍子、牛皮、豬鬃的輸出通道。而七條巷子都直通舞陽河上的幾個碼頭，這些地方當年是極繁華的商業交易場所，是水陸兩種驛站的連接點，商業貿易也多在此間進行，是當年鎮遠的商業中心。

作為關隘的北津關曾經消失，現存的是後來所建，而關口的四官殿依然香火旺盛，那是供奉東方戰神的神殿。

穿過迷宮般的老巷子，終於見到那條著名的古道，四官殿威嚴的立於山崖，四周樹木蔥蘢，是觀看鎮遠全景的好地方。

估計供奉戰神是中國之最了，作為一個以和為貴、以儒家修身養性為行為準則的東方大國，歷為崇文不崇武，不喜戰亂，為什麼會供奉戰神呢？

這與中原控制黔地有關，自秦漢一統邊陲之後，歷朝歷代都將鎮遠作為重要的軍事城堡，幾次平定雲南起事都是從這裡進軍，供奉戰神是祈望戰神佑護鎮遠平安，也是為將士祈禱凱旋。這裡供奉的戰神是戰國的四位名將：白起、王翦、廉頗和李牧。有了這四位戰神在北津關的守護，人們可以安居樂業，幸福地生活。

四官殿戰神

四官殿日月神

四官殿財神

戰神居於中，左邊有日月神，右邊有財神，在鎮遠的風俗中，每年農曆3月15日，各碼頭的船夫腳夫都要來此祭祀財神，農曆9月19日，全城的軍民都要來拜日月神、戰神和財神。

鎮遠古城祭祀財神的歷史可以追溯到明代，一些衛所官兵的子弟開始經商，加上越來越多的客商聚集於此，人們對於財富的追求也就顯現出來了，逐漸發達的商人開始籌劃為財神塑像，最後選定了既是戰神又是財神的趙公明。趙公明是仙界的五方神，主管巡察五方、提點九州，被封為神霄元帥，民間稱為「龍虎玄壇趙公元帥」。這位趙公元帥是個武財神，不但能消災，而且能教人買賣讓人發財，在明代商業經濟迅速發展的前景下，自然成為了鎮遠所有商人的保護神。在鎮遠，通常就是拜了戰神拜財神。不過，戰神、日月神和財神共處一廟實為不多見。

在這裡守護的一位中年人姓田，他每天往返於鎮遠城與四官殿之間，收點門票賣點飲料，然後為這裡的神靈添點燈油，兼作殿里的衛生。他指著新修的關樓說，這就是原來的北津關，我一看是有太多當代痕迹，便準備返回。我正要沿原路返回，老田說，你不去看苗疆長城？我便穿過北津關的門洞向山上走去，府城城垣建在高高的錦屏山上，是陸路的要塞，這條城垣是南長城的一段，直接連著湖南的鳳凰，作為戰爭商貿的見證者，這段長城兼作了守護、鎮壓苗疆起義與收稅的多種功能。

鎮遠府古城垣，被視為南長城

在古長城上，可以俯瞰鎮遠古城

南長城在險峻的山嶺上頑強的延伸，山下的鎮遠城如同被呵護的嬰兒極為安詳，我從南長城（當地人稱作的苗疆長城）上拾級而上，用想像感受當年的車水馬龍！但是不要忘了，這些花崗岩組成的屏障曾見證過一場況日持久的戰爭，那就是清朝咸豐年間的張秀眉起義。

古城中還有很多古老的建築，原本氣勢恢宏的孔廟由於修了幼兒園只剩下兩個側門，一邊寫著義路一邊寫著禮門，十分孤獨的看著孩子們進進出出，鄒公祠的黑漆大門敞開著，一對石獅極為威武的蹲在大門的兩側，這是建於清代的一處建築，三面風火牆一面石牌坊組成了一個院落，現在是鎮遠博物館。之所以鄒公祠能保存下來，要歸功於鹽業公司，當初這裡曾作為鹽業公司的倉庫，今天才有如此完好的容顏。

四官殿的戰神記憶還在心中回蕩，古碼頭上高高聳立的天后宮讓我倍感興趣，它所在的位置離火神廟不遠，氣勢恢宏，帶有明顯的皇家氣派。它面對的碼頭寬大，位於一個半島上，三面環水，遠遠看去像一隻浮到水面的海龜。從碼頭到天后宮門口的88級台階是個吉祥的數字，連接著水運與水運的護佑神。

這是一個很大的院落式建築，佔地面積2372平方米，由正殿、戲樓、膳堂、廂房組成，既是供奉媽祖的地方，也是聚宴的所在。

鎮遠供奉媽祖的歷史自明代開始，在山區為什麼祭祀媽祖。這全部源於鎮遠的航運，舞陽河是通達長江大海的碼頭，今天現存的碼頭有禹王碼頭、大碼頭、天后宮碼頭等十餘個碼頭。媽祖廟的修建是因為早年的舞陽河激流洶湧，暗礁密布，雖不似大海般蒼茫險峻卻也有著生命之險，於是，福建商人將千里之外的媽祖請到了鎮遠，為這裡的商業貿易護航。於是，鎮遠，一個內陸山區的小城有了媽祖的行宮。

沿河邊行走到達西大橋，橋南岸的當代建築群中隱著一條長長的城垣，那便是衛城垣。衛城垣是朱元璋平定雲南之後修建的，總長有3公里，有東、西、南、上北和下北五座城門，因濱臨舞陽河故設有水關。水關是當年收取客商稅金的地方，大致相當於今天的海關與稅務局的功能。今天的城牆約有一公里，尚有南城門與關樓，牆失去了防守功能，卻成為人們進出城的通道，古城牆的東邊是古城，西頭是新城，沿牆行走，有穿越時空之感。