崔永元的精神導師
陳虻,一個被崔永元、白岩松、柴靜等一眾央視人視為精神領袖的人。看完這本傳媒人必看的書後，發現陳虻談的是對人的理解。擁有這種理解力，我們的思想會發生巨大改變。
陳虻
我們聽你講
這本書最驚奇的地方在於，它是在「作者」去世之後，由編者組織成書，然後得以面世。讓我們這些後來者得以窺見不同的世界。
我一直覺得這個世界很精彩，取決於看待它的角度。隨意翻開書的一頁，正好看到陳虻說「大道無術。最重要的是修鍊自己，首先改變自己、提升自己，而不是學什麼與人斗的方法」，那刻好像聽到來自虛空，「叮」的一聲。
最早知道這個人名，還是在柴靜的《看見》，最後一章節叫作《陳虻不死》。柴靜說：「聽說陳虻胃出血動手術了，沒當回事，打比方說我是網球，陳虻是那隻拍子，跳再高，陳虻也會比我高一厘米。到了八十歲陳虻還會掛著花白的中分長發罵我，你昨天那個蠢問題是怎麼問的。」看到這的時候，我突然有些心酸。如果有個人一直盯著你，不允許你犯任何錯誤浪費生命，那會是多麼幸福？如果這人沒了呢？
我們是需要時時有人鞭策的，這種骨子裡的惰性時常纏繞著我們。就像我在做瑜伽的時候，老師會說，將你的雙手合十指向天空，盡量地向上伸展。這時候，重力就會將你向下拽。一次當身體扭曲成奇怪的姿勢固定的時候，我內心裡突然浮現了一句：身體是笨拙的，心靈是自由的。
我們的生命需要保持激情，這很難。時常會有各種逆行而來的阻力，就像迎面潑來的水。拍攝者的視角，就是換了一個角度看待世界。「生活中的一切都是我們拍攝的機會」，「不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發生了什麼」，「我們並不是在表述某種存在，而是在努力尋找存在的原因」。
作為製作者，最怕的是自以為是，到最後還不如完整地展現現實，將各路看法平整地呈現在那。
陳虻在拍攝的時候，採取的是目擊者的態度，自然主義，利用長鏡頭，跟拍，同期聲、平視等等，實現一種人文關懷的方式。而這種「真實」尤其可貴。過去我們在看媒體的時候，向來會有一種慣性思維，時刻注意這段報道想要說明什麼。而現在更多人不希望發現自己正在被教育。所以作為拍攝者或者說製作者，僅僅將我們認為有意味的，有價值的東西呈現在觀眾面前，反而效果比較好。
我自己在審片的時候，經常會捫心自問，怎樣算是好片，有怎樣的評判標準嗎？陳虻在書里告訴我，首先看主題，有沒有意義。然後審結構，用什麼方式結構，結構過程中的每個段落，是不是每個段落都實現了邏輯功能。接著觀察細節的表達。最後檢查節奏。對於邏輯時常不清的我，大部分關注的是片子的節奏，因為這個最直觀，而邏輯結構就需要深思了。
大部分人會擔憂我的主題是否深刻。在這個問題上，陳虻又給出了簡潔明了的答案，一深入，就深刻。打比方說，一個人孤立存在是不深刻的，當他和社會發生了某種關係，從他的身上能揭示出我們社會的某種存在的話，這就是深刻所在。
這些是拍攝之中和剪輯之時會遇到的問題。那麼拍攝之前呢？與其說工藝的精進，不如說修人更重要。開篇看到陳虻的提問就把我問住了，你有自己的坐標系嗎？你有嗎？
他說擁有自己的坐標系：第一個是人性的坐標，人的喜怒哀樂人的情感，以尊重為起點去認知每一個人，建立人與人的溝通。 第二個坐標，從社會發展、社會變遷的角度，呈現人性與人的行為時，尋找與社會發展和社會變革是什麼關係。
如果想要我們展現的主題趨於深刻，建立自己的坐標系是必要的。我們通過拍攝的主題，鏡頭的運動，鏡頭的取捨，來傳達我們的思想。製作者首先要確認有沒有思想，這個思想是否有價值，再然後是用怎樣的形式去呈現。
至於有關製作過程的口訣，他說，開拍之前決定關注的方面，在剪接的過程中表達主題，在觀眾收看時產生結論。
最後一個關於真實的話題，讓我忍不住凝望深思。從空間來看，真實就是角度，從時間來說，它是一個無限接近的點。沒有絕對的真實。即使是想要誠心誠意地展現真實，但是總免不了會有多方面因素去影響，然後給我們一個趨近於真實的答案。
他說真實往往在很多情況下被遮蔽掉。有時候被我們的認知態度遮蔽，有時被我們的認知時限所遮蔽，有時被常識，有時被權威或者權力，有時被集體無意識所遮蔽。仔細想想，再套用一些社會上隨時發生的事件，會不會細思極恐？
我看整本書的速度很快，看了第一章節就會想趕緊把第二章節看了，於是接二連三，整篇都結束了，於是吃的第一遍感覺有些囫圇吞棗，再靜下心看第二遍的時候，便覺得有所得。不指望有多麼翻天覆地的變化，但寄希望於一點一點從邊緣處著手撬動。人類最珍貴的能力就是獨立思考，希望通過讀陳虻的隻言片語，去窺見他的思考軌跡，而後我這愚笨的大腦再得到一星半點的啟發吧。
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