國家被滅，死後仍能以天子禮儀下葬的，歷史上估計只有這兩人了

亘古至今，改朝換代都是最為血腥的事情，為了避免前朝餘孽死灰復燃，新建立的朝代對於前朝皇族都是趕盡殺絕，欲除之而後快，最典型的莫過於滿清對明朝朱氏皇族，朱三太子朱慈煥，七十多歲時被康熙皇帝發現後仍然被滿門抄斬，自己更是被處以凌遲極刑，可見皇權爭鬥的恐怖。

但是歷史上也有的末代皇帝可能因為祖宗積德吧，不僅沒被殺害，反而得到了非常不錯的待遇，甚至壽終而寢後還能以天子禮儀下葬，但得到這樣的末代皇帝，卻僅有兩人，來看看都是誰吧。

第一個，漢獻帝劉協

漢獻帝劉協是個命運悲慘卻運氣極佳的末代皇帝；劉協剛出生沒多久就差點被何皇后所殺，被漢靈帝發覺後交給董太后撫養；漢靈帝死後，立劉辯為帝，是為漢少帝；經歷外戚宦官爭權，董卓入京後，漢少帝劉辯被董卓所廢，改立當時的陳留王劉協為帝，是為漢獻帝。從此，劉協開始了他作為傀儡皇帝的漫長生涯。

在董卓之後，又陸續有李傕、曹操獨掌大權，尤其是曹操更是打著「奉天子以令不臣」的旗幟攻伐天下，而劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一中國的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。劉協並不甘於一直當傀儡，也或許受到他人的鼓勵，劉協試圖反抗曹操，但卻遭到了無情的打壓。

雖然曹操並沒有把漢獻帝劉協怎麼樣，但卻將密謀推翻他的人全都殺了，尤其是伏皇后，伏皇后被幽閉而死，劉協與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族百餘人被處死。但曹操也是奇怪，轉而又威逼劉協立其女曹節為皇后，還將另外兩個女兒也送給了劉協做妃子，當真是摸不透曹操的想法，難不成曹操是真的想做一個匡扶漢室的不世能臣？

但曹操或許有這樣的想法，但是他的兒子卻是沒有，在曹操死後，曹丕繼承了曹操的一切；其時，雖然有孫權、劉備的不斷犯邊，但基本不成氣候，中原腹地的和平已成定局。除舊布新，建立新朝，已經是人心所向。各種力量都在推動曹丕採取行動。那些曹氏部屬也在設想著如何彈冠相慶，如何分新朝一杯羹。於是便有小臣去逼去勸漢獻帝效唐虞舊例，把帝位禪讓給魏王。

公元220年，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖，封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：「天下的好東西，我跟你可以一起享受。」

正史中並沒有明確記載漢獻帝劉協被封為山陽公的情況，但野史中卻有不少記載，但都當不得真；公元234年，劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵。謚號為孝獻皇帝。但劉協的後人仍然以漢宗廟奉漢祀，曹操後人，對東漢劉氏皇族一脈，端是待遇不薄啊！

第二個，魏元帝曹奐

但漢獻帝劉協並不是待遇最好的末代皇帝，可能是前人種的善因，後代得到善果吧；此人就是曹魏的末代皇帝曹奐。曹奐，本名曹璜，字景明，出生於公元246年，是魏武帝曹操的孫子，魏文帝曹丕的侄子，燕王曹宇的兒子。公元258年，曹璜被封為常道鄉公。公元260年，魏帝曹髦被殺，司馬昭與公卿大臣們商議後，決定立曹璜為皇帝。

童年皇太后郭氏下詔讓曹璜改名為曹奐。曹奐來到都城洛陽，在拜見完皇太后郭氏之後，於當天在太極前殿即皇帝位，大赦天下，改年號為景元，對大臣們按爵位不同分別予以賞賜。曹奐雖然名義上是皇帝，但實際上手中毫無權力，在大臣和軍隊中也沒有任何勢力，完全是司馬氏的傀儡。

但奇怪的是司馬昭雖然權傾天下，卻也沒有奪位稱帝；公元265年，司馬昭去世，其子司馬炎繼任相國、晉王之位。沒多久司馬炎便篡奪魏國政權，建立西晉，史稱晉武帝，魏國自此滅亡。而曹奐則被遷居到金墉城。曹奐出城時，太傅司馬孚與他辭別，拉著他的手流淚說：「我到死都是大魏的忠臣。」

後晉武帝封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城 ，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。其地位、待遇、結局可以說是歷代亡國之君中最好的。公元302年，曹奐在陳留封國去世，享年五十八歲，朝廷為他上謚號元皇帝，後人稱為「魏元帝」。

曹奐的後人沒有再在官方的紀錄出現，因此無從知道他有沒有後人，由於他離世時正值八王之亂時期，很多紀錄都可能在那段期間遺失或被摧毀。東晉一直有曹姓陳留王這個爵位，南朝宋有陳留王曹虔嗣的記錄；可見自始至終，無論是西晉還是東晉，都牢牢遵守著晉武帝司馬炎立下的規矩，讓後人善待曹魏遺族，而且待遇不減。

當然，為了演戲，可能不止這兩人，如東晉末代皇帝晉恭帝司馬德文，雖然死後謚號恭皇帝，但卻是被劉裕命人給殺害的；自劉裕之後，幾乎就沒聽到過得到善終的末代皇帝了，也是悲哀；當然，清末代皇帝溥儀是個例外。

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