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王羲之十五部經典,你曾經看不懂哪幾篇?

總第一一四六期;歡迎關注。

王羲之的書法是極美的,平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。後人評曰:「飄若游雲,矯苔驚蛇」。王羲之的書法作品很豐富,除《蘭亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。我們挑選他的15幅代表作給大家欣賞和參考。

NO.15《妹至帖》

妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。

NO.14《雨後帖》

今日雨後,未果,奉此,想能於言話可定便。得書問,永以為訓,妙絕無已,當其父轉與都下,豈信戴適過,於粗也。羲之。

NO.13《姨母帖》

王羲之代表作。收藏於遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本,6行,42字。作品書法風格,不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意,殊少遒美俊逸之姿。

NO.12《胡桃帖》

此帖出自王羲之草書《十七帖》,全文見《右軍書記》:『得足下旃、胡桃葯二種,知足下至,戎鹽乃要也,是服食所須。知足下謂須服食,方回近之,未許吾此志。知我者希,此有成言,無緣見卿,以當一笑。』現存此帖已殘,僅存21字。釋文 ……回近之,未許。知我者希,此有成言。無緣見卿,以當一笑。

NO.11《行穰帖》

足下行穰,九人還示應決不?大都當任。

NO.10《黃庭經》

《黃庭經》,王羲之小楷作品,一百行。原本為黃素絹本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流傳。此帖其法極嚴,其氣亦逸,有秀美開朗之意態。《黃庭經》是中國道教的經典著作,相傳為老子所寫,內容是以七言歌訣,講述道教養生修鍊的道理。《黃庭經》字數不多,卻內容深奧,語意深遠,是道家必修的經典。

NO.9《樂毅論》

《樂毅論》四十四行,褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說:「右軍名跡,合有數首:《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。」真跡早已不存一說真跡戰亂時為咸陽老嫗投於灶火;一說唐太宗所收右軍書皆有真跡,惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種,以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

NO.8《大觀帖》

大觀帖(Notes of Daguan Period),中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持,蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。因刻於徽宗大觀三年(1109)正月,世人遂稱之為《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下,又稱《太清樓帖》,也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給,因此流傳較少。

NO.7《乾嘔帖》

《乾嘔帖》,又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米,橫26.4厘米,共4行36個字,五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的簡訊。該帖筆意神采超逸,書風沉著勁健,曾刻錄於《淳化閣帖》之中,是流傳有序的藝術珍品。

NO.6《哀禍帖》

頻有哀禍,悲摧切割,不能自勝,奈何奈何!省慰增感。

NO.5《十七帖》

《十七帖》是王羲之草書代表作,因卷首由「十七」二字而得名。原墨跡早佚,現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況:「《十七帖》長一丈二尺,即貞觀中內本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書,大王書有三千紙,率以一丈二尺為卷,取其書跡與言語以類相從綴成卷。」此帖為一組書信,據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到昇平五年(公元347-361年),時間長達十四年之久,是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

NO.4《快雪時晴帖》

王羲之行書,紙本墨跡。縱23厘米,橫14.8厘米,4行,28字。《快雪時晴帖》是一封書札,其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏於台北故宮博物院。

NO.3《平安帖》

王羲之書寫尺牘作品。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨,硬黃紙本。縱24.7厘米,4行27字。收藏於台北故宮博物院。

NO.2《喪亂三帖》

喪亂帖、二謝帖、得示帖合裱卷

喪亂三帖含《喪亂帖》八行《二謝帖》五行《得示帖》四行,共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。紙本,縱26.2厘米、橫58.4厘米,日本宮內廳三之丸尚藏館藏。其中代表為《喪亂帖》:羲之頓首,喪亂之極,先墓再離荼毒,追惟酷甚,號慕摧絕,痛貫心肝,痛當奈何奈何!雖即修復,未獲賓士,哀毒益深,奈何奈何!臨紙感哽,不知何言。羲之頓首頓首。

NO.1《蘭亭序》

(馮摹本局部)

被譽為「天下第一行書」,具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然,氣韻生動。通觀全文,從容不迫,得心應手,使藝術風格同文字內容有機結合起來,充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文並茂,心手合一,氣韻生動,被歷代學書者奉為學習行書的典範。局部欣賞如下:


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