山海經不僅是神話著作，更是一本「古代巫書」？

山海經做為中國古代對神話保存最為完整的書籍，在通過長久的研究發現，它不僅此只是記載神鬼怪異，更加是一本「古代巫書」，這本書現存有十八卷，書中所提是夏禹、伯益是著作該書的先人，但資料表示《山海經》並非一人所著，而這書所著時間是從戰國到漢代後，是楚地人的手筆，本書一共寫有三個部分：早期《大荒經》《海內經》、中期《五臧山經》《海外經》、後期《海內經》。

不過這裡重點提到的是為什麼說《山海經》是古代巫書？本書其實除了神話外，還包含了歷史、宗教、民俗、動物、植物、礦物、地質學等，並且連海洋的部分也在討論之中，說它是一本奇書不為過，其中的記載是包羅萬象的態勢，更像是一本古代人生活的實用手冊一樣。

而根據考古和歷史資料研究來看，《山海經》的初始地在楚國，其原因在於原始神話剛從原始宗教中誕生出來，是沒有一致性的，並且當時的宗教也未成為迷信，所以在中原地區已經發展成禮的國家來看，戰國時代的楚地還只是原始蠻荒，所以戰國時代的巫師並沒有脫離原始的古傳承狀態，所以《山海經》里的原始神話內容並未做太多的改動。

而古代的巫師就是當時最高級的知識分子，所有的一切文化知識都掌握了在他們的受眾，作為巫師他們並非無知，不過人們要知道知識的話，在當時也就只能巫師那邊獲取，而巫師的文字記載表現出來的時候自然帶有宗教的色彩，所以為《山海經》增加了濃厚的宗教神秘氣氛。

而再提到《山海經》里的圖畫和文字的關係，我們從內容得知一個信息，就是《山海經·大荒經》和《海內經》《海外經》進行比較起來內容相差很多，並且註解上有太多後期擬人的情況，所以可以推斷出《山海經》所著開始沒有圖而只有字，圖的出現是後期人們根據字的記載而自行描繪出來的。

另外，還有一點就是《山海經》整部書是很散漫和疏略，並不像其他的古書一樣具備條理性，文字本身的記載上就顯的很瑣碎，所以要對《山海經》進行精鍊分化出神話來是非常困難的，但這是也它的魅力所在！《山海經》作為一本註解較多的古書，無疑是中華瑰寶。

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