謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。 我是小馬，歡迎大家觀看我的文章。

判斷老壺，首先要注意的是「斷代」問題，前面講到了紫砂發展的四個時期，每個時期的紫砂工藝都是不一樣的。

先從泥色上判斷，紫砂泥無真假之分，只有好壞之別。民國初期以前的作品，泥料中一般不加氧化劑，壺色是自然燒成的。如果你碰到一個墨綠泥清朝老壺，就不可靠，因為墨綠色在明清時代是不可能的。

再是紫砂壺成型的做工，舊的壺、古的壺徒手做的比較多，徒手做的壺有幾個特徵，第一個特徵就是我們拿到一個舊壺或者古壺的時候，手伸進去壺慢慢轉，一般是在把和嘴的地方，摸到一個接痕，因為兩個要結合起來。現在講起來，如果用模子的，或者做工比較精細的，可以把接痕做沒有了，現在台灣的收藏家不喜歡接痕，所以把它做掉。古壺、舊壺有痕，現在做假的人也會去聽大師的一些講座，他就去了解老壺是怎樣鑒別的。所以假壺有的也有痕，哪怕摸到這個痕，但是還得要小心。

還有一點，壺有一個肩，你的手從壺口處摸下去，到裡邊，一般的舊壺有一些鋒利，這個鋒利的口容易扎手，但是我們在鑒定的時候一定要摸一摸。在肩幫里，我們的手慢慢過來，有輕微的一棱一棱的就是舊壺古壺的一種感覺了。做新的來說工藝不會這麼精細了，在工藝上就有一定區別。

三從「包漿」上判斷。紫砂泥是「雙重氣孔」結構，燒到恰當的溫度，表面就有一種和潤的光澤，俗稱「水色」。使用日久，茶汁滲透壺壁氣孔中，使壺色逐漸變亮，加上茶湯、茶油的作用，使壺在表面形成一層亞光，人稱「包漿」，這種自然形成的包漿是很難清除的，因此，真正的古舊老壺都會有這樣的外觀，而人造的包漿，只要用手指甲剔刮或用開水清洗就很容易脫落的。

四從印章上看，印章在清代末年以前，90%是木頭章，木頭章的味道，跟石頭章的味道是不一樣的，所以章也可以進行鑒別舊壺、古壺與現代壺。

五從出水孔判斷，民國以前的壺多數是一個孔的，後來變成多孔，用來隔茶。20世紀70年代效法日本茶器的孔，像半個高爾夫球一樣，這種方法只可以用於普通中型和大型茶壺，小壺永遠只有一個孔，高身茶壺就會有比較多的孔。假如仿製者按照這些規律來仿製，那就不能按以上之說來認證了。

六要了解一些民間的傳說、故事、師承、新傳、作品收藏的趨向等等。做民間工藝的人，特別講究師承，例如李昌鴻、徐漢棠大師是跟顧景舟學的，顧景舟老師是繼承了歷史上紫砂學派文人學派的脈流，形成了顧氏的風格。歷史上有兩個脈流(指的是紫砂的工藝壺，是有價值的壺)：一個是文人派的，一個是宮廷派的，了解了這些師承，就可以進行考證了。

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