仁煥法師:真正的生命是靈魂
釋仁煥法師
生命,色身是靈魂的依靠
佛教從來不講靈魂,靈魂是我們中國人的習慣說法,也是道家講的,佛教講的是心性、神識。
但是我們習慣了,講靈魂才聽得明白。講心,好像都講不清楚,認為心就是心臟,其實佛教所講的心就是靈魂!
生命應該由「生理」和「心理」兩個部分組成。生理就是我們的色身,心理就是我們的靈魂。
我們凡夫往往執著在色身上,以為這就是生命,根本沒有想到靈魂才是真正的生命。可以說生命是靈魂也是色身,因為他們互相不可分離。
去除色身的執著 找到真正的生命
靈魂不生不滅,可以轉移
靈魂有了色身就像有家一樣,沒有色身等於沒有家。有色身等於靈魂有依靠,沒有色身等於沒有依靠。那麼色身就是靈魂的家,一旦分離生命就結束了。
但是靈魂能不能單獨存在?靈魂是能單獨存在的!色身可以報廢,當色身報廢以後,靈魂就離開色身。所以佛教為什麼說佛是不生不滅?這是在靈魂上面講的。
靈魂沒有死,也沒有生,所以才叫做不生不滅。但是它可以轉移到這個房子去住,也可以轉移到那個房子去住。如我們的靈魂轉到牛胎去,那就變成牛,牛身就是靈魂的房子。轉移到人的身體去,那人身就成為靈魂的房子,也是成為靈魂的依靠。
六字洪名 成全靈魂
惡是在色身,智慧是在靈魂
靈魂一旦離開色身以後,沒有辦法作主,叫做隨緣漂流。但是六字洪名能成全靈魂,給靈魂有良好的依靠。
人的惡是在色身,不在靈魂。人的智慧是在靈魂,不在色身。人的愚痴也在色身,不在靈魂。
那大家容易說:既然這樣,為什麼有聰明的人、愚痴的人、糊塗的人呢?這個是跟我們的色身直接有關。
正因為這樣,阿彌陀佛才願意為我們所有的生命拯救靈魂。
不求享受 無有煩惱
靈魂是光和氣
那麼,是哪方面成為靈魂呢?靈魂的元素應該是氣和光這兩個方面組成。所以我們念佛當中見到佛光,那也是我們生命靈魂的靈光。
當人死了以後,用手探探他的鼻子沒有氣了。當沒有氣到一定的時間,人就冰冷了,硬起來了,也就沒有光、沒有暖氣了。
所以說,當你身上的靈氣突然離開你的身體,就算你的整個身體五臟六腑每個地方都很健康,人也會死了。
但是為什麼人往往受到非常大的痛苦以後才死?是因為我們為這個色身求享受太大!
為了享受,給這個色身太重的負荷,所以產生了負荷過重的病態。人追求享受一旦得不到,自然就煩惱,有煩惱心自然就有病了。
覺悟生命 大愛奉獻
真正的生命是靈魂
真正的靈魂才產生靈感,才沒有受空間和環境的障礙。
佛教為什麼叫出世法門?因為佛的最高理念是拯救一切生命的靈魂,認為一切靈魂都沒有善惡之分,拯救靈魂才能讓生命真正的解脫。
佛教道破:色身不是我,靈魂才是我。你被拉到火葬場了,還能說這是自己嗎?
什麼叫做覺悟?色身用了一定的時間,到期就報廢了,那我們要藉助這個色身來互相緣起報恩!
我們人都怕吃虧,結果都吃虧了。怕吃虧的人永遠吃虧;不怕吃虧的人才永遠不吃虧。
你們說思維沒有受障礙,表示個個都有佛性嘛。但是你們作不了主,還是由色身來作主,變成靈魂為色身服務,當色身的奴隸。
服務眾生 解脫覺悟
不要成為色身的奴隸
修道的人應該明白色身要為靈魂服務。
今天我不去幫助別人,明天色身報廢期到了。但今天我能幫一個人,我還有一份功德。
所以出世法在這個地方講得很分明,就是靈魂的超升不是色身的超升,連釋迦牟尼佛的色身都要火化。這就是色身跟靈魂的概念。
我再重新說,真正的生命不是色身,是靈魂。色身是靈魂的代受物。靈魂明白利用色身來奉獻,反過來色身越做越健康。
靈魂利用色身來享受,反過來造成報廢期來得越快。我不是說過嗎?買一部車放在庫房裡不用,它不是一樣報廢嗎?
互禮互讓 世界圓滿
色身貪,就被壓死了
色身貪,色身就變成垃圾桶了。為什麼奉獻能讓生命好呢?
因為他沒有壓力,你什麼都放進垃圾桶,垃圾桶不就報廢了嗎?你奉獻就是把垃圾桶裡面的東西倒出去了,這個垃圾桶還能壞嗎?
你需要的很多,那不是把身壓死了嗎?當你不需要,有什麼東西壓得住你呢?
你都需要,整個世界都需要,這個世界不就壓死你了嗎?不需要是消極嗎?不需要才圓滿這個世界!
互相禮讓,你也不需要我也不需要,那這個世界不是圓滿了嗎?你也瓜分我也瓜分,這個世界不就完蛋了嗎?
知足常樂 奉獻無礙
佛光,因奉獻不受到障礙
今天你們要記住我這句話,有一個方法可以很好地保護色身:知足常樂就是保護它了。
千百萬種科學比不上這一招,把全世界的科學集匯過來也搞不過佛教的這一招。
我在閉關中知道,佛光不受環境的障礙。一般的光線,如燈光、太陽光都受到障礙,但是佛光不受障礙。
佛光產生的時候,你在哪個地方、哪個角度都能看到。比如你用布蓋住桌子,你可能認為下面沒有光,但往下一看,沒有障礙,一樣有這樣的光線,所以說佛光沒有受環境的障礙。
為什麼佛光不受環境的障礙?為什麼佛光會有這樣強大的能量和威力?佛光是由於奉獻不受到障礙,所以他的光才沒有障礙。
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