這個唐朝太有意思了：精準預言楊貴妃被賜死的童謠（圖）

原標題：這個唐朝太有意思了：精準預言楊貴妃被賜死的童謠（圖）

　題記：安祿山判唐，可憐白瞎了個楊美人兒

【謠讖】

燕市人皆去，函關馬不歸。

人逢山下鬼，環上系羅衣。

——《新唐書·五行志》

【釋義】

燕市上的人都走光了，從函谷關出去的馬沒有歸來。有人在山下遇上了鬼，玉環上裹系了羅衣。

唐玄宗李隆基是唐朝歷史中的一個樞紐和關鍵人物。他一手締造了大唐的輝煌，又一手毀掉了它。

在唐玄宗統治前期，他勵精圖治，重用了像姚崇、宋璟、張說等一大批賢臣能士，從而創造出了封建治世那不可逾越的頂點——開元盛世。為此，明末清初的三大思想家之一的王夫之就說：「開元之盛，漢、宋莫及也。」不過，到了唐玄宗晚年，英明神武、博學多能的他卻越發昏庸，好大喜功，沉溺聲色，專事道教，重用李林甫、楊國忠等佞臣，從而搞得朝政日非。藩鎮之禍和「安史之亂」，也正是於此時由他一手埋下，最終結束了「開元盛世」。

提到「安史之亂」，首先就不能不先說一下歷史上那鼎鼎有名的四大美人之一的楊貴妃。據史書記載，楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群，體型較為豐滿，極為符合當時的審美標準。我們的李白大詩人就曾如此稱譽她：「若非群玉山頭見，會向瑤池月下逢」，以為天仙下凡一般。她本來是唐玄宗第十八子壽王李瑁的妃子，可是後來卻讓同樣精通音律的唐玄宗給看上了。慢慢地經過一番周折，天寶四年她竟被唐玄宗封為了自己的貴妃，從此就正式開始了兩個人的浪漫愛情史，同時這也是一段唐玄宗的墮落史。

唐玄宗李隆基像，出自明·天然撰《歷代古人像贊》。

李隆基曾說「朕得到了楊貴妃，就如同得到了最好的寶貝一樣」，可見他對於楊美人的愛重之情。李隆基曾組建過「宮廷樂隊」，加以親自指導和嚴格訓練。對於像他這樣很有才情的「藝術」型帝王，頗具才情的楊美人自然顯得格外有魅力，彷彿知音。據說有一次，李隆基倡議用中原的樂器配合西域傳來的五種樂器開一場演奏會，楊美人積極應和。當時她懷抱琵琶，李隆基則手持羯鼓，曼舞輕歌，晝夜不息，好一派樂此不疲的閑樂景象。就像白居易《長恨歌》中所提到的：「緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。」楊美人還是個擊磬高手，李隆基為討得美人歡心，還特意令人以藍田綠玉精琢為磬，並飾以金鈿珠翠，一時珍貴無比。

楊美人雖然自入宮以後嚴格遵循封建宮廷體制，不過問朝廷政治，也不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的藝術才華受到唐玄宗的百般寵愛，但是也曾因撒潑好妒、使小性兒而觸怒過李隆基，以致兩次被遣送出宮。但玄宗終抵不過對楊玉環的愛慕之情，又兩次將其召回，並愈發寵愛。

然而，一個皇帝的家事從來都是國家的頭等大事。因為楊美人一人得寵，結果整個楊家都得以飛黃騰達，甚囂塵上，「姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」也正是在這個時候，番將安祿山走進了李隆基和楊美人的視野。

寵信番將圖，出自明·張居正《帝鑒圖說》，描繪了唐玄宗寵信安祿山之事。

安祿山這個人的出身很低，而且他還是胡人，但由於英勇善戰且足智多謀，竟一步步爬上了軍鎮節度使的寶座。後來他進京面聖，由於他憨直的外表，頗得李隆基的歡心。後來他又認了比自己小十八歲的楊美人為乾娘(可能確是因為楊貴妃沒有任何子嗣的緣故)，結果安祿山那肥胖笨拙的外表竟很是讓楊美人高興了一回。後來有一次，她在慶祝完安祿山生日的三天之後，又召他入宮玩。楊美人竟讓人用錦繡做了一個包小孩的大包被，拿它把安祿山給裹得嚴嚴實實，還讓宮女們用花轎抬著他逛悠著玩。李隆基聽到後宮裡歡聲笑語，便好奇地問是什麼緣故。左右的人就回答說是楊美人在替「祿兒」洗三日澡。李隆基於是親自跑去觀看，結果也跟著傻樂，最後賞賜了楊美人一些洗兒的金銀錢，又厚賞了「祿兒」這個乾兒子。

而從那以後，安祿山出入禁宮毫無限制，好像他真成了楊美人的親兒子一樣。有時他與自己的小楊媽媽竟然對坐著吃飯，更有時他通宵也不出宮。這樣就很有一些醜聞傳到外面，可是這李隆基居然也不起疑心。

安祿山很會討巧獻媚，他每次入見時，常常先拜楊美人，後拜李隆基。李隆基感到很奇怪，就問他這是為啥，祿兒就回答說：「俺們胡人都是先母而後父。」李隆基曾經調侃祿兒的大肚子，問他裡面都有些什麼，安祿山就詼諧地回答說：「其他的啥也沒有，只有一顆孝敬皇上乾爹您的紅心啊！」結果逗得李隆基哈哈大笑。儘管安祿山身體肥胖蠢笨，但是他在李隆基面前跳起胡旋舞來，卻旋轉自如，據說是「其疾如風」，很討人歡心。

當時口蜜腹劍的李林甫為了鞏固自己的宰相之位，認為只有重用那些少數民族的將領才不會威脅到自己，李隆基本人也認為胡將成不了大事，所以就多任用他們做軍鎮的節度使。後來，當安祿山得寵時，李隆基就把朝廷北方三鎮的兵權都交給了他，所轄總兵力在十七萬左右。而當時唐朝設在全國的軍鎮不過大小十幾個，總兵力不足五十萬，由此可見安祿山的實力已經非常雄厚。這還不算完，李隆基又下令讓他做全國軍馬的總管，要知道馬匹在冷兵器時代可是非同小可。

而李隆基就幻想著做自己的太平天子。他有一次暮氣深沉地對高力士說：「朕老了，朝事都交付給宰相，邊事都交付給邊將，朕就可以高枕無憂了。」由此可見其當時的麻木不仁，不過他到底也是力不從心了。

開元三十年(742年)的年初，有人在弘農左函谷關得到了一塊寶符。這其實是一塊有著赤文的白石，此赤文類似一個「乘」字，有人就給李隆基解釋道：「乘者四十八，所以示聖人御歷之數也。」也就是此寶符預言說李隆基可以當四十八年的皇帝。李隆基得寶自然大喜，認為這是不可多得的祥兆，從而親自登上勤政務本樓，宣布將這一年改元為「天寶元年」。然而以後的歷史發展卻告訴我們，這卻是大唐悲劇命運的開始。

也就是在天寶年間，兩京地區出現了這樣一則表現時政的童謠：「不怕上蘭單，唯愁答辯難。無錢求案典，生死任都官。」大意是說：不怕入獄鋃鐺，只愁理虧答辯難。新貧無錢求案吏，生死如何都隨官。以此可見世風日下。更有一個名叫李遐周的術士(也可能是道士)，在都城長安玄都觀的廊廡之間題寫了這樣一首讖言詩：「燕市人皆去，函關馬不歸。人逢山下鬼，環上系羅衣。」當時的人們都不理解這其中的含義，不過仍有不少人對此懷有一種非常不祥的預感，所以此詩不脛而走。那時還有這樣一則童謠在廣泛流傳：「假髻拋河裡，黃裙逐水流。」同樣，它也是讓人一頭霧水，不過人們很快就都明白它的意義了。

一向為安祿山忌憚的李林甫死後，便是楊美人的族兄楊國忠為相。楊國忠這傢伙貪權誤國，結果讓安祿山有機可乘。他打著誅殺楊國忠、「清君側」的旗號在范陽迅速起兵。這正是天寶十五年(756年)的事。本來這朝廷的防禦力量也不弱，當時就有名將高仙芝率領的二十萬之眾把守著堅固的潼關，也就擋住了安祿山叛軍西進長安的去路。可是由於楊國忠的逼迫和唐玄宗的輕敵，結果高仙芝被迫東出潼關應敵，後不幸全軍覆沒。這樣，安祿山叛軍就一路乘勢殺入了唐都長安。

楊貴妃像，出自明刻《百美新詠》。

安祿山叛軍一來，李隆基就只好帶著自己的楊美人急匆匆地向蜀地逃去。眾將士在太子李亨的慫恿下跑了百里多地就不跑了。他們先是殺死了禍國殃民的楊國忠，後來又逼迫著李隆基下令賜死年方三十八歲的楊美人。無奈之中的李老頭，只得就範，「君王掩面救不得，回看血淚相和流」。後人就將此變故稱為「李楊情變」。

也正是在這個時候，人們終於又想起了那兩則預言。「燕市人皆去，函關馬不歸」，前句應該是說身居「燕」地的安祿山謀反之事，後句自然就是指高仙芝軍的失敗。而「人逢山下鬼，環上系羅衣」，當時楊美人被賜死的地方叫「馬嵬坡」，「 山下鬼」正是一個「嵬」字；據說當時高力士就是讓人用楊美人自己身上的羅衣或者羅巾把她給絞死的，而楊美人的本名就叫楊玉環。關於另一則童謠，因為楊美人從前喜歡戴假髻和穿黃裙，這時候她一慘死，預言自然就有了著落。

一代佳人香銷玉殞了，一個輝煌燦爛的時代也跟著宣告了終結。

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