老子說「道法自然」，這句話究竟怎麼解

《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品。《道德經》被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

「道法自然」這句話出自《道德經》第二十五章。

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」

《道德經》主題思想為「道法自然」。「道」作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力之源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。羅中樞先生書中說道：

「『自』是『自己』、『自身』之義，『然』是『如此』之義，「自然」的字面意思便是『自是』、『自宜』、『自成』。簡而言之，「自己如此」。老子大量地運用「自化」、「自正」、「自富」、「自朴」、「自賓」、「自均」等等，都是指的自然而然、無為而成的意思。

道家的「自然」指的是「自己而然」。「道法自然，也就是指道自然如此，道是按照自然而然的形式來運轉這個世界，它既沒有什麼，也不為了什麼，本來就是這樣，這正是道最為玄妙之處。因此，道的存在是一種「自己如此」、不受任何外界意志制約的獨立狀態。自然與道，名號雖殊，其實是一而二，二而一的關係。」

老子認為，"道"雖是生長萬物的，卻是無目的﹑無意識的，它"生而不有，為而不恃，長而不宰"，即不把萬物據為己有，不誇耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著。「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這裡的「自然」是自然而然的自然，即「無狀之狀」的自然。

老子首先提出「自然」的觀念來解釋「道」和「德」，並以此作為人們的活動準則。《老子》中認為「人法地，地法天，天法道，道法自然」，意為道生萬物以及天、地、人的活動過程都是「自然無為」的，並非「道」之上還有一「自然」實體的存在。

莊子繼承老子的天道自然思想，主張人生的目的就是任其自然。道教吸收「自然」觀念後，認為「道」的本性就是自然，道之自然的法則既是天所效法的，也是地所效法的。人生在天地間，其行為的最高法則也應是效法道性自然的法則。

自然，沒有任何固定的模式，它生化萬物，萬物皆按其各自的本性自然生長，無欲無待，不存在強加的任何因素，從而保證了自然界的和諧。而人修大道，就當效法道的自然本性，順應天地自然變化的規律，尊重自然界一切生命的特性，致力於維護自然界的和諧。對於人世間的一切東西，不要強求，要順應事物發生髮展的自然規律。要知足、知止、知常，使心神平和、精神得到升華。唯有在修道中找到了自己，才能悟出一場大境界。

（道教之音編輯整理）

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