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今天晚上，我閑看央視一套，無意看到由董卿女士主持的《朗讀者》節目。
節目中張毅、楊惠珊賢伉儷談談地述說自己將那「脫蠟鑄造法」的絕藝在自己創立的琉璃工房中傳承下來的經過。
區區的琉璃工房是借「脫蠟鑄造法」的軀殼，力圖將中斷數千年的中國琉璃文化全盤傳承下來。而那所謂的「脫蠟鑄造法」尤屬琉璃製作中最為繁瑣、難度最高的代表。
「先要造型翻蠟，再把蠟型埋進石膏漿液里，等石膏幹了，把它反扣，放進蒸鍋里加熱，等蠟流出，就可以把玻璃顆粒放進模子里，重新加熱到一千度上下，降溫，將石膏模去掉，就成了。」據張毅先生以前的說法是這樣說的。他這樣的解釋，竟連外行的我們也會為之咋舌不已，對於兩位堅守者而言，其中的艱辛真是難以宣說了！
人生中那緣法是要由誓願來完成的，就像張、楊二位，他（她）們本來不必做這份勞心勞力的工作。因他（她）們原先在影界本是鼎鼎大名的人物，之所以做這份工作，全因對中國文化的感動與守望……
「琉璃冢」內，埋著成百、成千的殘次品……但，心念到底不受其限制，更不會有任何的動搖。
「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」這是《藥師琉璃光如來本願功德經》的句子。
佛教中那東方的藥師如來對應的是人世間的欠缺——在這個世界中，正因有人在逼惱中不得安生，故而有那發大弘誓心來作弘護的必要。凡同藥師具備這樣的悲心愍惻的行者，皆有那自凈而凈人的效用。因為他們相信，我們可以憑藉這樣的誓願——「智周乎萬物，而以道天下」。
一切善道只是自己攝護自己的心念，做琉璃也不過是「志道遊藝」的另一番表現。但，這樣的心念卻不是普通人為自我爭取那物化的膠著而苦心極力的角逐。對於我們，只須認定我們必須要做，這就足夠了，事實本就如此簡單！故而他們的琉璃工房在經歷了一次又一次鑄造的失敗後，因果不虛，在第四個年頭，他們的第一件作品問世了，特命名為「第二大願」。
聽完他們的訴說，更證實了我的判斷，因至今為止，我總認為佛家的智慧是一種看穿人生、洞達心靈的大學問，只是普通人或許以為它太高深莫測了！好在，只要我們肯留意，總能慢慢領略它的意味。就像我從他們慢慢地朗讀豐子愷先生《漸》這篇文章的時候，從這文字中看到了閃現在文字後的大智慧。它，在不經意間橫亘出世，且無比燦爛與輝煌。
「『漸』的本質是『時間』。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空 間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留……然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是『大人格』，『大人生』。他們能不為『漸』所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間並空間於方寸的心中。故佛家能納須彌於芥子。中國古詩人（白居易）說：「蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。」英國詩人 （Ｂｌａｋｅ）也說：『一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。』」豐子愷先生是這樣說的，細細品味之下，讓人忍不住淚眼盈盈……
人，從少至老，這一輩子都在等待中穿梭。我們總是等待著盼望有個最妙的結果。但，切莫忘了抽空，我們也來發發無上的菩提心愿才好！
我們不發第一大願，只發「第二大願」，願我們心如寶月映琉璃，在朗然洞徹之下，收縮無限的時間、空間置於方寸的心中，知曉應該要等待的物事，並為之無怨、無悔！
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