雲捲雲舒讀經典——《論語》
《論語》是記載中國古代著名思想家
孔子及其弟子言行的語錄
是我國古代儒家經典著作之一
讓我們從中解讀先賢的智慧
今日，和你一起誦讀新的篇章
國學經典——《論語—堯曰》（一）！
本篇在《論語》中有特殊地位，側重談論的是治國平天下的學問，以治國為主。第一句與《論語》全書的風格都不一樣，不是孔子及其弟子的言論而是夏、商、周三代聖賢的語錄和歷史資料，即古聖先賢的治國方略。第二句孔子談治國方略。第三句所記與以前孔子的言論有所重複，帶有總結的意味。本篇共3章，但段落都比較長。本篇中著名的文句有：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛」；「寬則得眾，信則民任」；「興滅國，繼絕世，舉逸民」等。這一篇中，主要談到堯禪讓帝位給舜，舜禪讓帝位給禹，即所謂三代的善政和孔子關於治理國家事務的基本要求。
《論語——堯曰》（1）
堯曰：「咨！爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。
曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」
周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
譯文
堯（讓位給舜時）說：「哦！你這個舜呀！按照天命安排的帝位次序已經落到你的身上了，你要真誠地奉行中和之道啊。如果天下的人都陷入窮困的境地，上天賜給你的祿位也就完結了。」舜（讓位給禹的時候）也這樣告誡禹。
（商湯）說：「我這個後輩小子履，冒昧地用黑色的公牛來祭祀，明白地向光明偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免。我自己的罪過也不敢掩蓋隱瞞，因為您的心裡早已是明明白白的。我本人如果有罪，不要因此牽連百姓；老百姓有罪，要歸我一人承擔責任。」
周朝賞賜分封諸侯，讓為善的人都富貴。（周武王）說：「即使有同姓至親，也不如有仁德的人。百姓有過錯，在我一人身上。」
（孔子說：）謹慎地規範度量衡，恢復廢棄的官職，政令就可以暢通了。復興滅亡了的國家，接續斷絕了的世襲貴族世家，啟用被廢黜的、遁世的有才德的人，天下的老百姓就會心悅誠服。執政者要重視的是：民生、糧食、喪葬、祭祀之禮。執政者寬厚就能到到老百姓的擁護，誠懇守信就會得到人民的信任，勤勉就會取得成功，公平公正老百姓就會心悅誠服。
解析
這是整部《論語》中最獨特的一句，不是記錄孔子及其弟的言行，而是堯帝禪讓帝位時告誡舜帝的話，商湯王討伐夏桀時向上天禱告的話，周武王勝利後分封諸侯的話，等等。而且前後文字不相連貫，一般認為有所脫落。編《論語》的人把這一句放在這裡是什麼意思呢？一般認為帶有全書總結的性質，主要說明孔子「祖述堯舜，憲章文武」（《中庸》）的意思，說明孔子的思想都是源於堯舜文武這些古聖賢的。
句中後半部分孔子對三代以來的美德善政作了高度概括，可以說是對《論語》全書中有關治國安邦平天下的思想加以總結，對後代產生了很大的影響力。人的成長要走正道，社會的發展也是如此。任何發展都是在前代的基礎上損益的結果，完全否認傳統，談不上真正的發展。
雲捲雲舒讀經典
TAG:雲捲雲舒讀經典 |