《大學》誦讀——君子之威儀

原文：

譯文：

【這裡所說的「如加工骨器，不斷切磋」，是指做學問的態度；

這裡所說的「如打磨美玉，反覆琢磨」，是指自我修鍊的精神；

說他「莊重而開朗」，是指他內心謹慎而有所戒懼；

說他「儀錶堂堂」，是指他非常威嚴。】

音頻：陳怡逸（陳小毛）

各位川粉，大家好，我是王百川，我們今天討論的話題是「威儀」

切磋，是治骨角的事，治骨角者，既用刀鋸切了，又用銼刀磋它，是精而益求精也；君子用功之精，與那治骨角的一般。琢磨，是治玉石的事，治玉石者，既用椎刀挫了，又用沙石磨它，是已密而益求其密也；君子用功之密，與那治玉石的一般。

君子有了這等功夫，自然德存於心，這樣敬德在心，仍然戰戰兢兢，無一時懈怠，無一時苟且，自然說他「瑟兮僩兮，恂慄也」，這便見他自我要求的嚴格；外在表現就有威嚴，人人都敬畏他，有儀容，人人都效法他，這便是見他明亮盛大處，所以說「赫兮喧兮，威儀也」。

威儀，《漢典》解釋為儀錶威武嚴肅、軍容整齊的樣子。《禮記·中庸》有「禮儀三百，威儀三千」。這裡，「威儀三千」，指的是小的行為規範、動靜舉止。尤其是個人在社會生活當中，面對不同的人、不同的事、不同的環境，在待人接物之時，就有不同的行為舉止。這些日常生活中的禮貌細節，過去也稱之為曲禮。

百川認為，君子有威儀也是不容易的，是自我要求極高的體現。威儀，是中國的儒釋道三家的常見辭彙。儒家說「禮儀三百，威儀三千」，釋家說「三千威儀，八萬細行」，「威儀」更是道教徒日常生活中，必不可少的一項重要內容，我們該有什麼樣的威儀？親愛的川粉，您怎麼看？

版權歸作者所有，轉載請聯繫小編（魏小妹）

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