宋代筆記中嫌雲遊太累沒得道的故事：祥宏講夷堅之續仙台道人

原標題： 宋代筆記中嫌雲遊太累沒得道的故事：祥宏講夷堅之續仙台道人

宋代段子：這段內容實際是個「補充信息」，洪邁在《夷堅三庚》這本書里講過這故事，主人公是「呂洞賓」。呂祖是道家非常重要的一位「神仙」，僅從《夷堅志》的記載來看，他不時以各種人物身份出現，顯得撲朔迷離，令人目眩。

續仙台道人來自祥宏講夷堅00:0007:38

【原文】

三庚記仙台觀道人事，皐之侄所傳猶有未盡者，雲彼道人從知觀賴子儀假館，子儀領略，命治一室處之，問其鄉里姓氏，曰：「貧子是西川打底州縣人，姓回，自少放浪，幾半天下，今老矣！」問：「年今幾何？」曰：「八十一。」遂揖令就憩。

日詣市乞錢，旋散與童兒，未嘗輒蓄，出則群兒環繞。因與鄧道者定交，常倩鄧取湯洗面，至則滌濯浣沐，垢膩滿盆，使鄧飲之。鄧嫌不潔，覆雲地，但聞盆與地皆郁然有異香。鄧，愚蒙人也，殊不少悟。

及冬月，道眾赴人家夜醮，獨鄧守舍中。夕後，道人在隔房大叫：「鄧道童急來救我！一條大蜈蚣長可二丈，我已遭痛咬了！」鄧聽其說而不敢往。眾歸問訊，果為所傷，以是歲十二月十五日死，在彼恰滿六月。既於席下得所費錢【原註：語見三庚】，共嘆其異。且計此日展丐，不留一錢，那復有此，其人當是神仙高士，仍自通姓回，觀中人非仙才，故不值遇。彼豈真死哉，殆屍解耳。因發其棺，上得白石三枚。初到時攜一杖一笠自隨，及其沒也，人為掛於壁間。

經年半，別又道人來，邀鄧童為雲水之侶，辭以倦遊，其人徑戴笠策杖，不告而去。鄧亦享壽八十四。南康丞伯固聞於賴希真。

【白話語音文字版】

洪邁說，《夷堅三庚》記載的「仙台觀道人」那件事，本來是我的皐之侄所傳，實際上還有信息沒說完，我現在再補充說說這道人的事兒。

據說，開始他是先找到知觀賴子儀要求住在仙台觀（江西贛州南康區），賴子儀答應了，讓手下給道人整理了一個房間居住。他問道人：「您是哪兒的人呢？姓什麼叫什麼呀？」道人說：「我是四川那邊貧困州縣的人，可能在四川排名都打底了，我姓回，從小放浪江湖，天下我已經走一半了，現在老了，想找個地方休息。」賴子儀接著問：「您今年多大年紀了？」道人說：「81歲。」於是賴子儀說：「行，您就住在這兒吧！」

老道人每天到市面上行乞，要了錢以後馬上分給小孩，他自己也不留錢。所以他一出門就被一幫小孩追著跑。他跟仙台觀一個鄧道者關係不錯，經常麻煩鄧道者幫著打洗臉熱水。有一回，鄧道者把熱水打來，老道人自己洗臉，洗來洗去，這盆水已經油乎乎髒兮兮了，他讓鄧道者喝了這洗臉水。鄧道者覺得太髒了，就把水潑地上了。這水一潑，鄧道者就聞到盆里和地上有股異香，但鄧道者是個愚昧人，他沒覺出有什麼異常。

這年冬天，有一回，道觀里接了一個去人家裡設醮的事兒，眾道士都去了，唯獨鄧道者和老道人留下了。那天晚上，鄧道者忽然聽到老道人在隔壁房間里大叫：「鄧道友，你趕緊過來救我！我房間里有條兩丈長的大蜈蚣，我讓它給咬了，特別疼！」鄧道者在屋裡都聽見了，但他不敢去。後來，設醮的道士們都回來了，大家過去一看，老道人真是被什麼東西給咬了！十二月十五日這天，這老道人就死了。大家一算，他死的那天正好來道觀整六個月。大家把老道人埋葬了，後來在他席子底下發現了一些錢。細細一算，這些錢等同於老道人在這兒待了六個月的吃住費用。大家覺得很驚奇，仔細回憶，這老道人不是把要到的錢都給出去了嗎？從來沒見他蓄過錢，他怎麼可能有錢呢？

於是大家就認為他恐怕是個神仙高人，而且自稱姓回（通常暗指呂洞賓），仙台觀這些道士都是庸碌之輩，他們沒福結上仙緣，當面錯過了。後來大家琢磨，老道人到底死沒死呢？會不會已經屍解（道家生命轉化的一種形式）了？於是大家把老道人的棺材打開，發現裡面沒人，只有三枚白石頭，這就印證了大家的推測，於是大家回憶這老道人剛來仙台觀，是拄著拐棍，戴著竹斗笠的，等他去世後，有人把拐棍兒和竹斗笠都掛牆上了。

過了半年，也不知從哪兒又來了一個道人，他邀請鄧道者說：「咱們去雲遊吧！」鄧道者說：「雲遊太累了，我走路腳力不行。」於是道人沒再搭理鄧道者，而是直接把掛在牆上原來老道人的竹斗笠和拐棍兒拿起就走，不告而別。鄧道者一直活到了84歲。這件事是南康縣（江西贛州南康區）的縣丞呂伯固聽賴希真（賴子儀）說的。

【祥宏點評】：這故事暗指老道人就是呂洞賓。《夷堅志》故事說了太多呂洞賓的事兒，一般說自己姓「回」通常指呂洞賓；道家的「屍解」指的是有修行的道人不會真的死亡，他會轉變一種生命形式，或者是去另外一個時空，或者以另外的生命形式復活；修行者更看重因果，比如老人在仙台觀吃住一段時間，他不會欠道觀的錢，走的時候，錢帳兩清。

（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自「龍的傳人」博客-特别致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網路。）

《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》。

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