爽爽爽！結果落了一身的病……
人遇到快意的事，往往會情不自禁地喊一聲「爽」；遇到掃興的事，也常常會懊喪地抱怨一句：「不爽！」
爽，這只是事情的一個方面，爽過之後怎樣，可能很少有人想。
世有以爽而痛者，有以爽而病者，亦有以爽而傷者，甚或有以爽而亡者。
袁中郎《書游山豪爽語》，講了這樣一件事：
他有一友人，以豪爽自喜。他們一道到北京的西山去玩。那時正是初春。補充一句，北京的初春還很冷，尤其是西山一帶，殘冬的酷寒猶在。
可他這位友人，裸體光腳，跳入玉泉山的裂帛湖。人們都為他的豪爽舉動而驚異，他自己也沾沾自喜。
幾年之後，袁私下裡問他：「你往年光著身子跳入裂帛湖中，可稱得上豪爽了。」友人欣欣然。袁再問說：「北方初春，冰雪稜稜，你跳進去的時候，難道一點痛苦都沒有嗎？你說句實話，不要欺騙我。」
朋友回答說：「非常痛苦，至今冷氣入骨，落下腳痛病，到現在還沒有好。當時只覺得很豪爽，沒想到其害如此。」
中郎感嘆：世上豪爽事，其不像裂帛湖中澡身浴足這樣的，是很少的。
《飲酒說》里，袁中郎又說：
他在北京做官時，每夜讀書至二更，取酒兩小瓶，與朋友一起痛飲。喝完一小瓶後，便有醉意。醉中看見白牆壁上自己的影子，須髯也隨著筷子一動一動的，大家相顧大笑，「其寂寞如此」。
世上許多無聊事，都是在「寂寞」時干出來的。跟他們在一起聚飲的蹇大司馬，喝起酒來不但是少有的豪爽，而且「全不擇酒」，有時候遇上大熱天，酒壞了也全不管。這裡，袁中郎描寫得簡潔生動：
「每飲只一吸，即以杯向下曰：『干！』 」
可最後的結果是，這位蹇大司馬「頗為酒困」，頭暈不能起，不得不延醫診治。
中郎自己呢，也「素有酒名」，每次飲酒，只要他不喝，主人就感到奇怪而強勸他。等到漸漸喝得多了，不待人勸，就自己主動端杯子喝起來了。中郎把這叫「下坡酒」，說他自己於酒，既不能逃，又不能戒，「敗我之德，傷我之生，害我之學道者，萬萬必出於酒無疑也」！
慢慢年齡大了，感到「老人不宜過飲」，親友們也不常聚飲了。他說自己後來的「讀書多，著述富」，原因都在於「應酬絕而飲酒少也」。這是他用自己的親身經歷，把約束與放縱的利害都說清了。
勸人以爽為戒的，還有一位蘇東坡。
他在《書柳公權聯句》的題跋中說：
一位貴公子在雪中飲酒，邊喝邊說：「爽呀，快活呀！」結果，旁邊有人哭起來了。公子感到奇怪，就問怎麼回事兒。哭的人回答說：「我的父親，過去就是因爽而亡的。」
蘇軾的題跋，還有更深的含義。所以他接著又寫道：
楚襄王登台，有風颯然而至。王曰：「爽呀此風，寡人與庶人一起來享受這風。」宋玉聽了後說：「這是大王您獨自享受的雄風啊，普通老百姓哪能領受這樣的好風。」
唐文宗有兩句詩：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」柳公權在後面續了兩句：「薰風自南來，殿閣生微涼。」蘇東坡的題跋照例是好的，他在詩的後面又題了一句：「可惜當時沒有宋玉在其旁也。」這一題句，一箭雙鵰，批評了「好名」的唐文宗不知百姓疾苦，罵柳公權是個馬屁精，而大大抬高了宋玉。意思是說，如果當時在唐文宗身邊的是宋玉而不是柳公權，他絕不會續這兩句詩，而是會像勸諫楚襄王那樣，說出別的話來。
不同的人，對爽的感受是不一樣的，甚至是決然相反的。對有些人是爽的事，對另外一些人則可能很不爽或者說是很痛苦。
豪爽，有本色者，有效顰者；有讓人看著也爽的，也有一看讓人作嘔的。
袁中郎寫道，他們游山時，一友人說：「我先爬到上面，向草中熟睡一覺，甚快。」袁說：「你不過是以一覺點綴山景，非真睡也。我親眼看見你目所未合耳。」其人大笑。
袁的意思是，像這樣的豪爽，本色自然。他對這位朋友說：
「凡古來醉後豪爽的人，有些是真性情、真趣味，有些純粹是裝瘋作顛。」
晉代阮籍之醉，唐代王績之飲，天性也。而米芾之顛，是人們想避都避不及的。有人想效仿他，這就過了。倪瓚的潔癖，他自己都為此苦惱。現在有人以他的潔癖為美而仿效，「真是令人作嘔」。
北宋詞人蘇舜欽中舉後，寫詩道：「爽如秋後鷹，榮若凱旋將。」清代的王漁洋評曰：「考上學」是個平常的事，而口角如此津津，他早早就廢了而沒能騰達，於此略可見矣。
對一般人來說，尚且不能成天地「爽呀爽呀」的，對在上者來說，就更不能一味求爽，所謂
>>「快心之事生而傷心之事起矣。」
品讀之後
願享同感
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