三皇五帝中的五帝具體是哪五帝呢？

歷史故事

《 三皇五帝中的五帝具體是哪五帝呢？》

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作者：秋意寒

——歷史故事

《史記·封禪書》上記載了一個有趣的故事：漢高祖二年，劉邦從東面的戰場回到關中， 問了一個問題：「秦朝祭祀的天帝都有誰啊？」 有人回答：「一共有四位，白帝，青帝，黃帝，和赤帝。」高祖又問：「我聽說天有五帝，為何秦人這裡只祭祀四個啊？」周圍的人都不知道。於是高祖便說：「我知道了，那第五位就是我啊。」然後就立黑帝祠，稱為「北畤」。先不說劉邦的無賴，只是從這裡看出兩個問題：第一，五帝一說已經比較盛行，不然象劉邦這樣市井出身並未讀過太多書的人不會知道； 第二，秦人卻只按照習慣祭祀四位天帝，而非五位。第一個問題，我們前文已經說過，是因為鄒衍五行學說的盛行，那麼第二個問題呢？秦人究竟祭祀的是哪四位天帝？

一切都要從「帝」這個稱號說起。在遠古，「帝」與「王」的名號本無大的分別。舉個例子，《史記·本紀》里夏和商的王都是被稱作帝的，譬如帝陽甲，帝盤庚，帝小辛等。但是，從周朝初年，帝與王開始有分別。《史記·殷本紀》末說：「於是周武王為天子， 其後世貶帝號，號為王」，就是指這件事。此後，《周本紀》里就不見帝的稱號了。那麼，周人為什麼要「貶帝號，號為王」呢？這究竟指的是什麼？

周人對神的觀念似乎比商人要有重要的進步。他們的祖先死了以後，還是象以前一樣，為他們立主，奉在廟中，可是僅僅把他們看作「在帝左右」，並不把他們混稱為「帝」。所以殷人行禘祭的範圍很廣，禘祭的古帝有很多，但是周人卻只對帝嚳才舉行禘祭，這種差別和周人對祖先對天帝神靈看法的變化有很大關係，他們認為「人」就是「人」，「帝」就是「帝」，並不像商人那樣不分「人」與「帝」，認為「人」亦可為「帝」，「帝」也可來自於「人」。

類似關於「帝」的例子還有很多，祭帝的禮也叫做「帝」，後世加「示」旁做「禘」以示區分。甲骨文中這樣用的「帝」也很多。商人似乎認為某些顯貴的人死了之後便可為帝（神），可以禘祭，並不限於先王（死了的商王）和先公（死了的商人王族的祖先）。

五帝的說法產生的比較晚，至少到孟子的時代還沒有成型，他的書里只提到了「三王五霸」；《荀子》提到了五帝，但是沒有名字，只有在《議兵篇》里稱「堯、舜、禹、湯」為四帝。《管子》和《莊子》雖屢稱「三皇五帝」，但是也沒有提及姓名。而與此同時，在從西周到春秋戰國的文獻里，卻提到了不下二十位古帝。後來，由於戰國後期五行學說逐漸流行（前陣子有人轉貼的一篇帖子詳細的解釋了五行學說），凡事都要湊五，於是就出現了五帝之說。而中間最著名的一種，便是：黃帝， 顓頊，帝嚳，堯，舜 一說。

但是為什麼要選這五個呢？選黃帝，是因為涿鹿之戰，以武力而聞名（當然還有其它傳說）；選顓頊，是因為「絕地天通」，以宗教而聞名；選堯舜，原因就很明顯了，千百年來作為英明君主的典型,以人事而聞名；可是為什麼選帝嚳？ 帝嚳是誰啊？

關於帝嚳，以羅泌的善於東拉西扯，把他老人家的事迹寫了好多頁，但是也不得不說：「帝嚳之治天下，其跡之聞於代者，初無赫赫之功」；又說「嚳之政亦惟仁柔無苛而已」。呵呵，這就奇了，難道僅「仁柔無苛」四個字便可入選五帝接受後世帝王臣民的膜拜么？當然這也不是貶低「仁柔無苛」，不過，以世人觀之，似乎羨慕「秦皇漢武，唐宗宋祖」的要比羨慕「文景」的多上很多，儘管真能做到「仁柔無苛」的皇帝也不多，除去那些傀儡不當家的，但是這也說明了帝嚳的資料的匱乏。

但是，從帝嚳兒子一輩的人來看，他可是了不得呢，他有四個妃子：上妃是姜嫄氏，兒子就是后稷，也就是周朝的祖先。次妃是有娀氏的女兒，叫做簡狄氏，生的兒子契，就是商朝的始祖。再次妃叫做陳降氏，生的二字是陶唐氏帝堯，他的最末的妃子叫做娵訾氏，生的兒子最不濟，叫做摯，雖然沒有被列入五帝，但也是古帝之一。並且他們家又「父義，母慈，兄友，弟共（恭），子孝，內平外成。

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作者簡介：

秋意寒，家在武漢的一名理工男，喜歡文字，尤愛歷史。

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