《澶淵之盟》後遼國發生了什麼？讓宋人都受不了他們繁瑣的禮節

作者：我方特邀作者孟娟

作為與北宋王朝對峙上百年的「老鄰居」，遼國和北宋的關係，可謂十分密切。開國時兩國殺得天昏地暗，直殺到一場《澶淵之盟》後，轉眼秒變了「兄弟之國」，然後就一度好得真像實在親戚，兩國間逢年過節，都要找機會走動一番，文化交流更是頻繁。

以至於幾百年後的明朝小說家凌濛初，都以宋遼關係為背景，寫出了《小道人一著繞天下》的經典愛情小說：北宋圍棋小神童去遼國下個棋，竟然就把遼國的才女給娶了。

這關係，也應了一句常用感嘆詞：緣分昂。

那麼與北宋做緣分頗深的遼國，生活風情究竟是什麼樣呢？是不是像某些野史電視劇里那樣，常年就是一副蠻族裝扮，舉手投足就是彪呼呼的模樣？北宋官員筆下的遼國，竟是完全不一樣的模樣！

一、遼國上下愛寫詩

自從遼國建國後，遼國上下學習漢詩的積極性就十分高漲。遼國人遼人王鼎編纂了一本詩文集，名《焚椒錄》，都是遼人用漢文寫的，《澶淵之盟》簽訂後，遼國人讀詩寫詩的風氣，更是火熱席捲。

別管讀得懂讀不懂，讀起來卻是相當大膽。宋朝文學家洪邁的《夷堅志》里，就生動記錄了遼國小朋友讀唐詩的場面：一群小孩搖頭晃腦高聲朗誦：月明裡和尚門子打，水底里樹上老鴉坐。

哪首唐詩寫的這麼別緻？其實，就是唐朝大詩人賈島當年艱難推敲出來的兩句：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

倘若賈島先生「穿越」到遼國來，聽到遼國小朋友們活潑可愛的聲音。這位苦吟詩人，不知會是啥心情。

不過，別管讀的對不對，遼國人熱愛詩歌的精神，確實一年比一年火熱。一開始還是崇拜前代的唐朝詩人，後來就乾脆「粉」同時期的宋朝文豪們。蘇軾的《眉山集》剛問世，遼國便有了翻刻本。張芸叟使遼，親眼所見幽州館中，「有題子瞻《老人行》於壁者,聞范陽書肆亦刻子瞻數十篇」。蘇轍所作《神水館寄子瞻兄四絕》的中心思想就一句話：哥，你在遼國火了。

二、難以抗拒的漢服風

遼國開國後，契丹服裝的特點很鮮明，影視劇里的遼國人，都是典型契丹服飾，但在遼國歷史上，漢服的風潮卻是洶湧而來，無論從中央朝廷還是地方無不受到衝擊。「會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後,大禮雖北面三品以上亦用漢服;重熙以後,大禮並漢服失」。

由此可見，打破了「番臣皆胡服」的風俗，契丹官方服飾越來越漢化。北宋人路振奉使契丹時，並作《乘軺錄》，其中「俗皆漢服」，「國母當陽，冠翠鳳大冠……衣黃錦青鳳袍」，承天太后的服飾裝扮與大宋皇后的配置雷同度很高。

據後來《遼史》記錄，遼國的紡織業在《澶淵之盟》後突飛猛進，其中不乏有「宋每年送給遼銀十萬兩，絹二十萬匹」的原因在內，在服飾樣式、質量上都有了很大的提高。

三、遼禮繁冗難倒宋臣

宋遼兩國的皇室也互相遣使聘問，來往得十分親熱。

從公元1005年到1121年這116年之間，兩國遣使賀生辰、正旦以及祭弔的來往，共計643次之多，可見往來之頻繁。深受漢文化影響的遼國，特別重視宋遼外交禮儀，每次宋使到來，都是精心講究，《乘軺錄》記載，款待路振時，大丞相晉王韓得讓、秦王隆慶等親貴大臣悉數出席，臣子進酒時，使用的器具都是精美的玉器而且進酒的儀式、程序也極為隆重。

雖有「漢服官進酒，贊拜以漢人；胡服官，則以胡人」的定製，但在實際中，胡官皆穿漢服，則勢必以漢人禮節來進行贊拜。遼國自上而下，上下其一的漢化程度之高可窺得一斑。

但也有時候，過分隆重也讓宋朝使者吃不消，遼國雖一度痴迷漢文化以及中原文明，在各方面都不同程度地進行著粘貼複製，但嫁接也會有預料不到的「驚喜」，遼朝廷的禮節繁冗到讓宋朝使節叫苦不迭，就曾有使遼大臣作詩「禮煩偏苦元正拜，戶大尤輕永壽杯」，並作注，「虜廷元日，拜禮最煩」。

更加之遼國人善飲，而且用大杯與南臣相酌，這對宋臣而言，勢必是一個更大的挑戰。

使遼對使臣的素質要求也頗高，使遼使臣一般都得精通詩文，有不俗的文學修養，否則真的難以應對。「遼之士子多燕人，故亦頗知學問也」。遼人對漢文化的痴迷，以及對唐詩宋詞的「中毒已深」使得技藝的切磋便是呼之欲出的節目。

李維出使契丹，下筆立成《兩朝悠久詩》。當然也不乏在詩詞的較量中暗藏危機，而危機的化解更多的就繫於使臣對詞賦的把持拿捏，作出最佳回應，從而化解自身危機。曾有行酒令，遼拌使「蚤登雞子之峰，危如累卵」，而宋使臣則巧妙地回應道「夜宿丈人之路，安若泰山」，可見在切磋中，可謂棋逢對手，實力相當。

以這個意義說，上世紀好些港台愛情劇里，造訪大宋的遼國使臣們，向大宋文官挑戰詩詞歌賦，且斗得不分勝負的場面，還真不是空穴來風，是有實實在在的歷史素材。文化的力量究竟有多強大？瞧瞧宋遼「兄弟之國」的一百多年間，遼國人穿漢服讀書寫字的風姿，相信一定深有體會。

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