慧律法師《佛教的精神與特色》：佛教的宇宙觀

第二：佛法是科學而非反科學的

孫中山先生說：「佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。」

這句話說佛學不但合乎科學，而且可以對科學補偏救弊，改正科學研究的錯誤。

在這兒，我想隨便舉出幾個大家容易了解的例子，來說明科學和佛學並不衝突，因為他們的目標都是在追求「真相」和「事實」。

1.佛教的宇宙觀

從前的天文學家有人假定宇宙是有窮盡的，有邊際的；但已經被今日天文學家愈來愈多的新發現所推翻了。

以前依照「托勒密學說」（Ptolemaeus System）認為：地球是宇宙的中心，是靜止不動的，太陽繞著地球運行。當時也被羅馬教廷認為是不容懷疑的真理。後經哥白尼和伽利略等人力斥其說。為此，他們差點把性命葬送。但宗教的權勢終於阻遏不了科學的證據，現在連一個小學生都知道：地球只不過是宇宙無數星球中的一個小角色而已，它不但會自轉，同時還會繞太陽公轉呢。

現在我們來看看佛教所描繪的偉大宇宙組織，跟現代科學所敘述的正不謀而合（甚至有過之）。

佛教以一千個太陽係為一個「小千世界」，以一千個小千世界為一個「中千世界」，再以一千個中千世界為一個「大千世界」。每一個大千世界稱為一個「佛國土」（佛所教化的地區）。那麼，一個佛國土共有多少個太陽系呢？包括一千的三次方，即10003=1000000000個太陽系，相當於天文學中的一座星雲。（一個恆星由一群行星、衛星環繞著，構成一個系統，叫作太陽系。如我們的太陽，周圍就有地球、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等九個大行星，及二十七個衛星，和一千一百多個小行星。）

而宇宙中到底有多少個佛國土呢？我們僅就《阿彌陀經》中所說的「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」來說明就夠了，就是說從我們地球到西方極樂世界，就有十萬億個佛國土。宇宙的浩瀚，由此就可見一斑了。

所以，釋迦牟尼說：「十方虛空無有窮盡，世界國土不可限量。」（「十方虛空」與我們所說的「太空」一詞，意義相同。）這句話就是告訴我們：在太空中有算不完的星球，太空是沒有邊際的。

歐洲文藝復興以來，伽利略用望遠鏡觀察天空的群星，天文學才逐漸地進步。一直到今天，我們才稍為了解太空的廣大無邊，才了解我們的地球只不過是太陽系中的一個小行星而已，而太空中竟然有算不清的太陽系，有千千萬萬無數個太陽。

但在二千五百年前，釋迦牟尼沒有望遠鏡，卻早已一語道破太空的無邊無際，而太空中的星球更是不可計算。（佛以「不可思議」來形容，意即不但不能計算得完，而且簡直連想像都無法推測。）

不是一個具有偉大深邃智慧的先知先覺，描繪不出這樣偉大、神秘、浩瀚的宇宙真相的。

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