我國不僅有泰山，還有西泰山，他倆到底什麼關係？

五嶽獨尊方為東嶽泰山，海拔高度雖在五嶽之中排第三，排名卻始為第一，是我國一座無可替代的歷史文化名山。

在泰山文化中，最重要的一部分便是泰山祭祀，古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式，包括「封」和「禪」兩部分，《史記》有雲「自古受命帝王，曷嘗不封禪」，意思是沒去名山封禪過，都不好意思說自己是當皇帝的。封禪是古代帝王規格最高的大典，只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後祈求天下太平，才可以封禪天地。在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下樑父等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。自秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明朝歷代帝王，先後有12位皇帝，都親臨泰山封禪祭祀。

東嶽泰山祭天的歷史淵源被廣為人知，而很多人都不知道的是，在我國，和東泰山遠隔六百餘公里處還有一座西泰山，兩者的關係還親如同胞。

西泰山位於河南省洛陽市汝陽縣，是八百里伏牛山麓中一顆璀璨明珠。西泰山之名由來已久。據史志記載，公元前十一世紀，周滅商後，實行分封制，在周初分封的七十一國中，周公的兒子伯禽受封於魯陽（今河南魯山縣城），封為魯侯，現在汝陽大部分至魯山縣一帶都屬於魯國。為了祈福消災，魯國按周易八卦將炎黃會盟聖地命名為泰山，意思是履泰趨吉，平安永年，將山下河流命名為汶河（今斜紋河）。後來，東方發生叛亂，魯侯伯禽隨從周公東征，佔領奄（今山東曲阜）。伯禽被成王再封於奄，為魯公，為了更好的控制東方，伯禽將魯國都城從魯山遷至曲阜，也因此轉立岱宗為東嶽泰山，此即為西魯與東魯，也是西泰山與東泰山的由來。

西泰山歷史悠久，自古以來就以「炎黃結盟」、「炎黃聖像」受到人們的朝拜祭祀。據《韓非子十過篇》記載：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作為《清角》。」生動形象地記述描繪了五千年前中華人文始祖炎黃二帝在西泰山締結聯盟、會合天下部族的宏大場面（註：鬼神代指古代各部族首領）。2006年3月，河南省政協主席王全書在丙戌年黃帝故里拜祖大典答記者問時特別指出：「黃帝文化的內涵概括起來有融合性、開創性、聚合性、和諧性。所謂融合性即國家大一統思想，民族大融合思想，人民大團結思想，社會大和諧思想，黃帝在我省汝陽西泰山會諸侯和以龍作為中華民族圖騰都是這種思想的具體體現」。

西泰山作為炎黃會盟聖地，受到多方關注，也有人稱：「東泰山祭天，西泰山祭祖」。如此一來，東泰山以其地勢高猛與「斗」合稱，西泰山以其地勢被群山環抱而得以會諸侯被譽為「營」是再合適不過的了。

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