忽必烈說他名盛而不務實，他卻是謚號最高的文人之一，原因很簡單
蒙古人馬上取天下，所以黃金家族對於漢臣儒生不是很重視，但是忽必烈是個例外，他在蒙哥主政時就建立了以漢臣為主的「金蓮川幕府」，「金蓮川幕府」就是忽必烈的智囊，主要包括邢州術數家、理學家、金源文學家，經邦理財四塊的人才。元朝建立以後，這些人像竇默、張文謙、趙璧、姚樞、廉希憲等，都受到忽必烈的重用，但是有一個人，他是理學家的代表，理學造詣無人出其右，卻不被忽必烈所喜，甚至指責他負盛名而不務實，是什麼原因呢？
許衡，宋末元初著名的理學大家，從小就相當聰明，他的父親曾經給他請過三個老師，但是沒有一個能搞得定他。許衡智商實在太高，這些老師們再教下去，只會自討沒趣。許衡曾經問他的老師：讀書有什麼用，老師對說，可以參加科舉，獲取功名，許衡笑著回復，「難度讀書就只為考取功名？」。這膽量這氣魄，真不是一般人所能擁有的。
許衡參與忽必烈的團隊相晚，忽必烈初次就封地時，他被任命為提學，主管京兆的教育，取得很好的效果。但是總的來說，許衡並不為忽必烈賞識，忽必烈責怪他年富力強卻不做實事，在儒生中名聲大顯，卻只會酸文辱節，一點也不務實。
究其原因，不管是忽必烈，還是許衡都要負一定的責任。忽必烈是個武夫，雖然他也接受過儒學教育，畢竟水平不高，打仗才是他的主業，再加上他又是北方的少數民族，跟漢民族的習慣又不完全相同，忽必烈心中的儒學也就簡單的之乎者也，再複雜他就搞不定了。忽必烈重視儒學並不是他真的喜歡儒學（理學），而是想借儒學治理國家，所謂學以致用。
許衡這邊，他是理學大師，強調義理至上，強調自身修養，理論性的東西很多，他給忽必烈提的東西都經過一點程度的綜合升華，他以為忽必烈也跟他一樣，對理學有一定的造詣。所以許衡和忽必烈之間的聊天就有一種雞同鴨講感覺，誰也理解不了誰。再加上許衡又自恃才華，性格古怪，兩人之間的對話很多情況下不在一個頻道。
忽必烈雖然覺得許衡不務實，沒真本事，幫不了自己經世治國，卻也知道他理學不簡單，所以在1271年任命他為國子監祭酒（相當於北京大學校長），要他教育蒙古族的子弟。教書這份職業正符合許衡的性格，他把這些蒙古小年輕教得一個個知書達禮，知道儒家的三綱五常。忽必烈見到自己這些子侄們個個行有規站有矩，開心得不行，完全改變了看法，對許衡讚賞有加。
1280年，許衡因為年歲已長（72歲），再加上身有疾病，向皇帝請求歸家。本來忽必烈不願意的，因為有人跟他說許衡善於教學，他教出來學生將來都是元朝的可用之才，不能放他回去。好在有另一個大臣幫他求情，並且向忽必烈提出了替代方案，許衡才得以榮歸故里。一年以後，許衡病逝。
許衡生前，待遇並不高，遠比不上同時期的其他漢臣，雖然掛了個集賢大學士的虛名，真正的職位也就是國子祭酒，但他死後，受到的待遇一步步提高，先是在1297年加司徒，謚「文正」，元朝有此謚號的也就五個人，整個中國封建史也不超過一百人，和當過十四年宰相的耶律楚材等並列。十二年後又被封為魏國公，1313年，更是從祭孔廟，元帝還專門建了所學校來祭祀他。後人說他在道德方面是「元朝第一人」。
讀史明智：術業有專攻，許衡是理學大師，學問沒得說，但是當他面對忽必烈這個大老粗時，得到的評價卻是負盛名而不務實，其實不是他不務實，而是他的實不是忽必烈所要的實，簡單的說就是專業不對口。就跟網上流傳很廣的一個故事一樣，工廠生產的箱子要篩選，忽必烈要的是一台大功率電風扇，而許衡卻說要改造一整套生產線。如果要很快的解決問題，許衡那套肯定不行，忽必烈的水平也搞不明白。幸運的是，當時漢臣中很多人佩服許衡，他才有機會出任國子祭酒，一展所長。
我一直在思考一個問題，生活中的我們，因為現實情況，不得不去做自己並不擅長的事，又因為我們不擅長，所以會被人嘲笑，我一個同學就有過一段，剛畢業的他，被安排去生產螺絲的生產線上幫忙，他一個學化學的，再加上又不喜歡運動，動手能力怎麼可能比得過別人，被那些工人笑了好幾次，當是真的很無奈，後來經理再要他去，他直接離職。也好在離職，要是呆在那家公司，肯定廢了，因為公司不需要他那樣的人。
如果我們混得不好，很多情況下並不是我們不行，而是因為我們的特長不適合當前的工作。很多專家建議說要先就業再擇業，其實就是扯，人這一輩子最怕入錯行，一旦入錯行，浪費了幾年，再要回首就是難上加難，一方面自己沒有剛出來時那麼積極，另一方面社會對我們的容忍度也會隨著年齡的增加而減少，一個剛畢業的人和一個已經工作了五年的新手，幾乎沒有公司願意選擇後者。
千里馬耕田，真的不如一頭牛。（註：圖片來源於網路，內容為史路雨絲原創，歡迎轉發，謝絕轉載！）
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