日本著名史學家遊覽岳王廟，說中國人應寬恕秦檜！

原標題：日本著名史學家遊覽岳王廟，說中國人應寬恕秦檜！

內藤湖南，原名虎次郎，字炳卿，號湖南，別號憶人居主、湖南鷗侶，雕蟲生悶悶先生，出生於秋田縣鹿角市毛馬內的一個士族家庭，是日本著名歷史學家，日本東洋史學京都學派的奠基者之一。

內藤湖南在中國的旅行時間較長、旅行範圍較廣，《燕山楚水》作為其1899年遊歷中國的遊記結集，將異域視野中的中國旅行諸要素的體驗、感知狀況全景式地呈現在我們眼前，由此可全面了解和掌握內藤湖南中國旅行中的消費體驗。

1、杭州西湖與靈隱寺

西湖做為中國傳統經典中被文人墨客廣為吟詠的景觀，自然成為內藤湖南杭州之行的首選之地。9月24日內藤湖南在伊藤的陪伴下前往西湖，在西湖的遊覽過程中，內藤雖對景色的美麗表現出讚歎，但也多次提及對中國國家及人民的蔑視之感。

如當西湖的全景頓然映入他的眼帘時，內藤看到「山巒連綿參差，圍繞著西湖，縱橫各一里有餘的湖面平靜得如同燙過一般。山影倒映在湖水裡，湖中舟船稀疏。」

內藤覺得西湖「雖不能說水色清澈見底，但能透過水麵看到下邊的荇藻，在這個國家已是頗為難得。」「白堤、蘇堤，楊柳如煙。」但是，「往來於堤上的人們的辮髮胡服，讓人覺得和眼前的風景格格不入。」

在岳王廟參觀時，內藤覺得廟裡安放的民族英雄「岳飛像好像戲裡的造型，看著很彆扭」，又對中國人對於秦檜夫妻等鐵像的唾罵甚感愕然，覺得「這個國家的人對恩怨執迷深重」。

當內藤游到雷峰塔時，看到「紅磚構成的奇異塔型非常醒目。原來的重檐飛棟被火燒毀後僅剩下磚瓦砌成的部分，在風吹雨打下殘破不堪，上邊爬滿了藤蘿，以前的窗口只留下八面黑乎乎的空洞。」

內藤湖南在杭州靈隱寺參觀時，多次將其內的景觀與日本或北京對比，並引用《武林舊事》對岩洞進行描述。

當內藤湖南到達靈隱寺時，看到「寺院坐落在蒼翠欲滴、矗立當空的北高峰下。山勢周匝環繞，保護著靈區。」岩洞里的數百佛像雕刻，「其中很多佛像似乎在明末到清代之間經過了拙劣的修改，面部表情毫無生氣。而看起來是當年作品原封未動的，則面相怪異且身態豐潤，和居庸關的佛像出於同樣的手法」。

進到羅漢堂，看到五百羅漢，「看起來是明末的作品，和我國宇治的黃檗山十八羅漢屬於同一式樣，只是稍微笨拙了一點，不過比北京碧雲寺的要好看」。

除此之外，內藤湖南還特別介紹了遊覽西湖時，如打算仔細尋訪，可以購買《西湖志》或《湖山便覽》，並對「西湖十景」、「錢塘八景」和「增修西湖十八景」的名目做以介紹。

2、蘇州虎丘、寒山寺與楓橋

內藤湖南在遊記中介紹，「在蘇州，日本人必定遊覽的，是眾所周知的楓橋、寒山寺、虎丘等處。」於是，內藤乘坐小畫舫，首先前往虎丘。

他首先根據唐代《吳地記》中對於虎丘的記載，介紹了虎丘、劍池及千人石的名字由來，接下來詳細介紹了自己在虎丘內的所見所聞。進入山門，一路上看了擁翠山莊、憨憨泉、劍池等景物。

當內藤看到千人石時，覺得「岩石寬闊平展，在風吹雨打下，死一樣的蒼黑，」「現在只剩下明代萬曆壬辰年（1592年）築造的金剛經石燈。」在山頂的寺中，內藤見到了傳說中的日本鑄造的鐘，卻認為「不過是貞享年間所鑄，銅質粗劣。因為看到是錢塘胡光墉捐獻的，一定是我國維新以後，中國商人在神戶或者大阪買來寺院賣出的東西帶到這裡來的。」

唐代張繼的《楓橋夜泊》一詩使得寒山寺和楓橋名揚天下，成為千古遊覽勝地，即便在日本也是家喻戶曉，因此寒山寺和楓橋也成為19世紀末20世紀初眾多游華日本人的必去之地。

但是對寒山寺，內藤湖南卻感覺不佳，甚至是很失望。當他到達寺前時，看到「破舊的寺門關著」，敲開門後，愉快地應答並出來開門迎接的是一位「看起來餓著肚子的寒僧」，寺廟內已經「寺堂全無，佛像安置在一座齷齪的庵里，只有一個僧人默然枯坐」。

在「散亂的屋瓦石基中」，內藤「看到刻著明崇禎年號和『寒拾遺迹』四字的石額橫在地上。文衡山用草書寫的張繼『楓橋夜泊』的詩碑嵌在半塌的牆壁上，一半已經剝落，幾乎要埋沒在塵埃臭穢中。」

這一切均和內藤湖南通過詩歌中的描繪而想像的情景完全不同，並且得知來寒山寺遊覽的遊人大都是日本人後，內藤覺得「蘇州這樣可稱為文人的冀北的地方，竟然也沒有什麼人來憑弔。這也應該看做中國衰敗氣象的一個徵兆吧。」

尤其令他覺得可笑的是，著名的楓橋兩邊竟然建起了廁所，他不無調侃地說：「如果有一位泊船於橋下的現代張繼，肯定在熏人的臭氣中徹夜難眠吧。」

來稿/天舒

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