《詩經》必考知識點，考試一定用得到！
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。
它是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
所謂「詩經六義」，指「風、雅、頌」三種詩歌形式與「賦、比、興」三種表現手法。
《詩經》現存305篇又稱「詩三百」，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。
《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。
賦
賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。朱熹《詩集傳》：「賦者，敷也，敷陳其事而直言之也」。
如「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」即是直接表達自己的感情。
與子成說（shuō）：和你立下誓言。此處「說」並不通「悅」字。
比
朱熹：「比者，以彼物比此物也。」即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
如《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》都是通篇用比的。
興
朱熹：「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即起興，用其他東西引出要說的內容。
如「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」即是用雎鳩鳥在河中叫起興。
—The End—
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