南師問答錄，迷信，迷信

學佛究竟是不是一種迷信的行為？看一看南師是如何回答的。這其中你能帶給你什麼樣的正知正念？

問：應如何看待「迷信」？是否應該破除迷信？

答：一般人提到宗教，往往就隨便加一個名稱叫「迷信」。其實句話很不科學的。什麼叫迷信？一個不知道的事情隨便去想念，就叫迷信。迷糊、不清楚，隨便想念，就是迷信。有些人相信算命、看相、卜卦這些東西，其實真的是迷信。可是我也不同意一般人隨便就講它們是迷信。

譬如談到看相、算命吧，你說：「啊，那是迷信。」我要問：「那你懂得它嗎？你會算嗎？」不會！那你怎麼曉得它是迷信？像我們一般認為算命是迷信，可是它在中國跟印度流傳四千年了，這四千年來的前輩祖宗們都是笨蛋嗎？就是你聰明，他們都迷信，你的見識超過了祖宗？可是所有「迷信」的人、相信它的人，還都是第一流聰明人，笨人還不信咧。笨人你叫他算算命，他說「不要不要，我飯都沒有吃飯，我想這個幹嘛？」聰明人吃飽了飯沒有事，心思不定，看相算命，一定的。

我說不能隨便罵人家迷信。比方說我們講算命，那我就要研究它了。它為什麼流傳幾千年？這什麼被它騙住的多是第流頭腦的人？他們並沒有比我們笨，可是他們就信。迷信，你怎麼不去摸一摸，不隨便下一個定義講迷信？

無論是科學還是醫學等其它學科，真正懂的人，不會隨便亂談的。

我們不管時代的事，就講迷信的問題，人的智慧有時候就是這樣脆弱。佛常教人要問到底：「為什麼？」打坐打坐，為什麼要打坐？坐起來會證果位，證個什麼果？佛法中處處是問題，叫你參。所以中國的佛法，禪宗最高明一個字：「參」。「參」是參考，「參」是思維、參考、懷疑、研究、追尋、探討，包括了很深很多的內容。

禪宗一個字：「參」，參就是「正思維」，要研究它。「參」，最有佛法的精神。一切都是否定的，參！要求正道、真實。你沒有參透，你就相信，絕對是迷信。佛法是反對迷信的。

南師的回答中重要一句就是佛法是反對迷信的。很多人一說讓他信佛，一和他說有關佛講的道理時，就一臉的不屑，滿嘴說的這是迷信。這不僅是傲慢，也是一種不理智的表現。沒有學習過，沒有研究過，怎麼知道是迷信。迷的什麼？又信的什麼？難不成自己的那套理論就是真理？

對於打卦、算命這個事情，大部分人信，是因為《易經》的存在。存在必有道理。從古至今，它沒有被淹沒在歷史長河之中，反而是現代科技也不能左右的一種神秘學說了。很多人也說這也是為迷信。

其實無論是打卦還是學佛，不能因為自己不懂，就說別人學的都是迷信，越是深奧的知識，越是需要花大量的時間和精力去研究，沒有學習研究就說是迷信是錯誤的，當然了，想也不想就去相信，別人說什麼都不用思考、求證的，人云亦云也是不理智的。

不做迷信的佛教徒，也不要因為聽說這是迷信就不去相信了。學佛的過程就是去研究佛所說的理論，去實修，去探討，去學習。這樣才是真正的學佛，信佛。

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