歷史上的三部《西遊記》

說起《西遊記》，大家都很熟悉，書的作者是吳承恩。根據原著改編的86版《西遊記》更是膾炙人口，是電視台每年寒暑假必放的電視節目，影響了幾代人的記憶，是真正的經典劇目。從原著衍生出了很多西遊相關的電影電視，最著名的是周星馳的《大話西遊》，此劇已經屬於愛情題材了。而網上相關的關於《西遊記》的文章，很多事關於權謀和職場生存法則的，已經是過度解讀，和原著關係不大了。《西遊記》原著是一部講述求法和修道的書籍，演變成這樣，大概也是原作者始料未及的。

吳承恩的《西遊記》中的唐僧是有真實原型的，他就是唐代著名的玄奘法師。玄奘法師是著名的佛學家、旅行家、翻譯家。他為了解決當時佛法中存在的分歧，西行五萬里，偷渡出關，獨行沙漠，行走蔥嶺，翻過大雪山，和強盜、劫匪鬥爭，九死一生，終於從印度取來真經，在當時的長安大開譯場，翻譯佛經，弘揚法相宗。

玄奘取經出發時候雖然是偷渡出關，等他取經歸來時候已經是名滿天下。當時的唐太宗很器重玄奘，力邀他出任世俗官職，都被他拒絕了。當時唐太宗台開疆拓土，雄心勃勃，一心想將疆土向西拓展。但是當時交通閉塞，路途兇險，大軍出發，不明路上的風土人情，失敗的風險就很大。而西域各國都是玄奘法師所涉足過的，因此唐太宗力邀玄奘法師寫下西行見聞，名義上是遊記，其實是作為唐太宗將來西徵得軍事情報。於是這本記述玄奘法師西行的著作《大唐西域記》得以面試。本書由玄奘法師口述，其弟子辯機法師撰文。中間雖然講述了很多事情是與佛教有關。但是也留下了很多西域各國的人文交通資料。

玄奘法師在印度取經期間，遊覽了印度各地，相關的內容都留在了《大唐西域記》里。和中國明顯不同的地方是印度不太重視歷史，而且文字不統一。經典和歷史都靠口耳相傳，其中錯訛頗多。而且一旦傳承過程中某個人去世，相應的傳承就消失。經過兩千多年的朝代更迭和歷史變遷，很多印度的佛教聖地都消失在荒煙蔓草中，靠口述歷史已經無法確認這些聖地的所在。在十九世紀末，在印度的考古學家、英國人卡寧厄姆憑藉《大唐西域記》發現了佛教聖地鹿野苑（佛陀初轉法輪的地方）、菩提伽耶（佛陀成道的地方），以及玄奘法師學習的地方，著名的那爛陀寺。憑藉《大唐西域記》，考古學家重建了印度的歷史，讓印度的文明在玄奘過後的1500年後重放光彩。玄奘法師的著述，可謂居功至偉。

前面這兩部《西遊記》可能很多人都看過或聽說過。最近這些年，玄奘法師在國內的風頭正健，很多媒體和著名人士重走玄奘路，央視的節目《百家講壇》上也專門講述過玄奘求法的路線和經過。

下面說說第三部《西遊記》，可能基本沒人聽說過。可是書的主人公也是大大有名哦。這第三步《西遊記》就是《長春真人西遊記》，書中的主人公就是著名的長春真人丘處機。

很多人可能是從金庸的小說《射鵰英雄傳》中熟悉丘處機的。

歷史上真實的丘處機是真正的得道高人。道成後在嶗山隱居，當時金國的皇帝和成吉思汗都招請丘處機。丘處機拒絕了金國的招請，卻接受了成吉思汗的邀請，帶弟子西行幾萬里到大雪山（現今阿富汗的興都庫什山）去見成吉思汗，力勸成吉思汗「敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲」。歷史上成為「一言止殺」。最近幾年大陸根據丘真人的這段經歷拍攝了電影《止殺令》，非常值得一看。丘處機的弟子李志常將這段路程的沿途見聞，模仿玄奘法師的《大唐西域記》，寫出了這第三部《西遊記》。今年全真道長彭漣沖走了丘處機的西行路。相對於媒體對重走玄奘路的大書特書，對重走丘處機的西行路，媒體關注不多，真是遺憾。

到此為止，三部《西遊記》就大致介紹完了。這三部《西遊記》都是關於求法和弘法利生的事情，期間的艱辛不可以常理計。吳承恩的《西遊記》里的孫悟空要打怪升級，歷盡八十一難，才能到西天取到真經。《大唐西域記》里的玄奘法師在沙漠斷水、翻越大雪山時很多人凍死，玄奘法師也因此留下了殘疾。《長春真人西遊記》里的丘處機不避艱險，勸阻成吉思汗停止殺戮，拯救了很多人的姓名，功德無量。

最後，以這首取經詩結尾，以為概括：

晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。

去人成百歸無十，後者安知前者難。

路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。

後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。

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