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鄭和7次「下西洋」都沒找到建文帝,他究竟躲到哪裡去了?

明太祖朱元璋死後,因為太子早死,便由太孫朱允炆繼承皇位,即建文帝。燕王朱棣不服,發動「靖難之役」奪了皇位,建文帝從此不知所蹤。

朱棣雖然當了皇帝,但對建文帝下落始終耿耿於懷,他在位期間多次派人四處查訪,名垂青史的鄭和七下西洋,其中一部分目的就是查找建文帝是否逃亡海外。

然而,不僅鄭和七下西洋沒有查到一點消息,直到明成祖朱棣去世,他也始終不知建文帝下落如何。

那麼建文帝究竟是像朝廷宣布的那樣,死於宮中大火,還是像《明史》記載的不知所終呢?

對此,《明史紀事本末》講述了一段極其傳奇的故事。

原來當初朱棣大軍攻破南京城時,建文帝本來要自殺。突然一名太監報告稱:「太祖朱元璋死前,留下一個鐵匣子,並告誡說:等大難臨頭時,便打開此匣。」

建文帝命人取來,見那匣子通身用鐵條箍住,兩隻鎖也用鐵汁灌死。翰林院的一名編修程濟當即把匣子砸開,君臣一看儲藏其中的物事,當即明白該怎麼辦了。

原來,匣中放著三個度牒,分別署著「應文「」應賢「」應能「的僧名。還有袈裟、僧帽、剃刀,以及白銀十錠。又有一封硃筆書信,上寫:」應文從鬼門出,余從水關御溝而行,薄暮,會於神樂觀之西房。「

朱元璋的意思明白不過,讓建文帝出家逃難。

當時建文帝近前有個吳王教授叫楊應能的,一位監察御史叫葉希賢,自以名中各有一字相符,便與建文帝一起落髮為僧,倉皇逃出皇宮。

當時追隨出逃的大臣尚有五六十人,建文帝怕人多誤事,便只帶九人從鬼門逃出。也是天緣湊巧,君臣九人剛到御河,便有一人駕船到來,自稱朱元璋託夢,叫他這個時候來接皇帝逃難。

後來陸陸續續又有十幾人追上建文帝,建文帝只挑三個人隨從,一個是改叫「應能「的楊應能,一個是改叫」應賢「的葉希賢,還有那位砸鐵匣子的翰林編修程濟。彼此不再行君臣之禮,而以師兄弟互稱。

另有六個大臣負責籌集衣食物資,為了避人耳目,這六個大臣各自取了一個代號。比如有個叫王之臣的,祖輩是補鍋匠出身,他便代號「王補鍋「。

建文帝從京口(今江蘇鎮江)到襄陽,又輾轉來到雲南的永嘉寺,他本想投奔鎮守雲南的西平王沐晟,但怕朝廷聞訊追拿,便在寺里安頓下來。

事情到這裡已非常神奇。建文帝竟能從兵荒馬亂的南京逃出去,又能輾轉數位大臣家中,而不被朝廷發現。何況還有太祖鐵匣、太祖託夢這樣極具傳說色彩的事,當屬後人附會,絕非真實。但一同逃亡的臣子姓名、代號,到某地的具體日期,又十分精確,令人無法拒其詳。

更為神奇的是,建文帝還是個「大心臟「。明成祖滿天下的尋訪他的蹤跡,他卻渾然不懼。在雲南待了沒多久,他不遠萬里雲遊重慶、西安、襄陽、吳中,所到之處,又是題字又是題詩。而明成祖派出的拘捕使臣,好像聾了瞎了一樣,從未搜索到半點信息。

有一位叫嚴震的工部尚書,奉旨出使安南,其實也是奉命查找建文帝。嚴震回國後,在雲南道中忽然碰見建文帝。君臣以往共處一朝,自然彼此認識,建文帝便問:你想怎麼辦?

嚴震說:皇上您該幹嘛幹嘛,我自有妙計。

建文帝嚇得躲到山中,幾天不敢出來採買食物。其實他完全多慮了,嚴震是個忠臣,他既不願回朝騙明成祖,又不願對不起建文帝,身處兩難之間,便自縊而死,也不知是給哪位皇帝殉了節。

自此之後,建文帝仍然安如泰山。過了十幾年,明成祖朱棣去世。又過了十幾年,朱棣的兒子明仁宗和孫子明宣宗都相繼去世,大明朝到了英宗時代。而這位逃亡的建文皇帝,居然還活的有聲有色……

明英宗正統五年,建文帝已經逃亡39年,時年64歲。大概是人老了想葉落歸根,他對手下人說要回南京。此時應能、應賢二人均已去世,建文帝身邊只剩那位砸了鐵匣子的程濟。君臣二人走到貴州,一貫手欠喜歡到處寫詩的建文帝,又在一處寺院題了兩首詩。詩寫的極其露骨,除了沒有寫明「我叫朱允炆「,身份已點的再明顯不過。

詩一曰:風塵一夕忽南侵,天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠,龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱,玉漏無聲水自沈。遙想禁城今夜月,六宮猶望翠華臨。

詩二曰:閱罷《楞嚴》磬懶敲,笑看黃屋寄團瓢。南來瘴嶺千層迥,北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦,袈裟新換袞龍袍。百官此日知何處?唯有群烏早晚朝。

寺中一個老僧看懂了意思,便抄下詩來到官府說:我是建文帝。

朝野登時大嘩,把老僧連同建文帝、程濟等人都抓到北京訊問。那老僧並不知建文帝的細節,只能硬著頭皮胡說,結果一張嘴就穿了幫。

他自稱今年已經90多歲,想回南京葬到爺爺朱元璋的墓旁。審案者一聽就知其偽,後來又問到建文帝本人,建文帝自忖已經隔了三代人,想來不會有大問題,便如實承認了身份。

宮裡有位老太監叫吳亮的,當年曾伺候過建文帝。他奉命來辨認,建文帝當即認出他,並說:某年某日,你在便殿吃小烤鵝肉,一片肉不小心掉到地上,你手裡端著壺,趴到地上像狗舔一樣把肉叼了起來。

吳亮心中已知大概,他又脫了建文帝的鞋驗看左腳,趾上原有黑痣數粒,一看果然無誤。

明英宗既已知曉,也沒殺建文帝,畢竟四十年過去了,他已沒有什麼政治號召力。建文帝後來被奉養於宮中,只是誰也不提當年之事,而以「老佛「呼之。建文帝也樂得如此,安享晚年,去世後以普通人的身份葬在西山。

作者:票非人,魚羊秘史簽約作者。魚羊秘史經授權發布。


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