觀曾來德先生書《紫氣東來》
觀曾來德先生書《紫氣東來》
於台兒庄古城東門
曾來德先生
東方新生的萬毫日光
仰生門以墨冉冉生氣
經石峪剝落偏旁部首
岱嶽花崗岩、大夫松
木與石的牌坊
泇運河有蘭亭余編
曾來德先生示範國畫創作
秀自肌理 拙若神逸
摩崖碑刻拓片法帖
墨龍騰挪轉側飛升屈折
赭黃、赤朱、暗藍
是墨龍的雲霧和家鄉
沒有紫，沒有青紫、紅紫
藍紫，唯有紫氣東來
曾來德書《紫氣東來》，台兒庄古城仰生門廣場
紫氣東來
不為過客
來之即安
德裕大光
曾來德先生弟子朱麒睿畫作《古城諧趣圖》
（2016-12-07寫，修改於2018-6-03）
附錄：曾來德語錄
卷首語：冰雪消融，萬物復甦，與君相對，幸福吉祥。
1、 政治無事生非，經濟是是非非，文化無中生有。
2、政治穩定天下不亂，經濟繁榮衣食無憂，文化昌盛活著愉快。
3、年輕人要勇敢的試錯，中年人要把握著試錯，老年人要包容理解試錯之人。
4、世有三事：政治、經濟、文化，可涵蓋一切。三擇：從政、經商、從文。
三求：從政權想最大，經商想錢最多，從文想水平最高。
三果：權最大最危險，錢最多最痛苦，水平最高最孤獨。任君選之。
5、藝術家要單純，專一而攻之，力拒無關糾纏，藝術要純粹，方有高度突破，則一切有效。藝術家要有最大的人格，所謂人格即對待利益的態度，狹隘、自私、小氣，則喪失人格。
6、人生六法：一為利：生存之本，助人之資，無利可圖誰將為之？
二為名：名大則利大，名小則利小，無名利從何來？
三為實：名至實歸，名符其實，本領耳！
四為德：無德之事天下恥，無德之人眾人棄。
五為道：得道者，道上人，即歸屬、界別，人必依之。
六為舍：「舍」與「得」，哲學也。得多舍少，俗人；舍多得少，智者。
7、成功三訣：一為放射性思維：即才華橫溢，才華橫著溢，眾人受益，天下人受益。二為籠罩性角度：縱觀世事人生，站在圍牆之上則沒有圍牆，站在高山之上則無高山，平視障礙重重。三為不生氣胸懷:世上氣死者甚眾，古有氣死周瑜，罵死王朗，氣死曹真之先例，克敵致敗則從生氣開始。己不生氣則讓對方必生氣，彼不氣則氣我也。足球如同氣球，攻之，守之，球入斯門，則敗矣。
8、人生兩判：成就大小：同行之中，強者即成就者，次之則為小巫，於己，盡其能亦為成就。
故事多少：普通人的故事時時發生，無人傳播。名人、明星、偉人之事往往傳承有序，添油加醋。故事者，艱難困苦，痛苦折磨，榮與辱、愛與恨、生與死之百般遭遇也，危而不險、險而不絕、絕而不死、死而不滅，乃真故事也。
9、偉人三議：所謂偉人，建立偉大功績，戰勝偉大對手，犯過偉大錯誤，三者合而為偉人，缺一不可。
10、文人、藝人：把話說夠，把事做絕，前者為文人，後者為藝人。
11、當今文藝評判標準：去掉一個最高分，去掉一個最低分，最好的不要，最差的不要。而歷史記載恰其反之，只留下最好和最壞的，不好不壞的全不要。
12、科學的結論是先進與落後，新的淘汰舊的。藝術的結論是好與壞，好的區別差的。
13、科學與藝術：二者如同手掌手心，兩者合而為手。立場、角度使兩者分出先後輕重，既以為手，不可缺一。
14、科學與藝術如同雙胞胎相似，因人為而互異，科學源於理性而成於感性，藝術源於感性而成於理性。方向相反，時間相同，目的互異。
15、科學必應用於世，受者以美於先，好用不好看，終必淘汰。藝術必美於世，受者追問道理，十年說不清，必遭懷疑。
16、藝術乃偉大的匠人加半個哲學家。高超之技術如同過河之橋，鮮活的形式在於內在之生命，簡約、準確、美麗謂之美。
17、藝術家如野狗家養。個性、共性乃藝術之雙簧，無個性非藝術，無共性非傳統。
18、行百里者半九十，九十為半程，常人多在九十以下，智者多在九十之後也，世之太少。
19、中國書畫乃「墨」的藝術，沒有什麼能夠比「墨」更純粹地表達其中國書畫的文化屬性，惟「墨」方能顯渾厚華滋的民族氣概。無筆可畫中國畫，無墨則中國畫無矣。
20、西畫以色為主，中國畫以筆墨為主，一念之差天壤之別。同為黑色，西畫視其為局部色，中國畫視其為本色。「墨」所獨具的幽昧、綿邈，反映了民族文化的奧妙，老子以玄常寄極，孔子曰繪事後素，中國文化所獨具的精神，正是在「墨」的紛繁變化中展現的。
21、墨為陽性，浸潤不定；紙為陰性，伸縮無度。同為變數，合二為一，陰陽之道，太極之學矣。毛筆變數居中，柔軟而奇怪生焉，筆以墨入紙，三者結合。一生二，二生三，三生萬物。
22、「天地玄黃，宇宙洪荒」，漢民族對於黑色充滿敬畏，這種敬畏中包含著對永恆性的思索和嚮往，也包含著對這一色相自身在斑斕大千世界之中那沉靜、穩重、大度的嘉許。
23、王維有言：「夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功」，善哉斯語，中國墨所給予的空間實際上是巨大的，可以貫穿天地萬物，山川草木之秀錯自可從中生髮而來。
24、中國畫最重筆墨，尤其是用筆，非筆無以運墨，而筆法的妙處正在於：以有限引發無限，將空間時間化、三維二維化，讓視覺心靈化，在這裡，一切屬於繪畫的東西都因書法的加入而迅速地走向了表現。
25、宗白華先生說：在中國繪畫上，求返於自己深處的心靈節奏，以體合宇宙內部的生命節奏，一定是在書法上的獲得。此語甚堪玩味，中國書法陽舒陰慘的筆墨秩序，本質上是與天地化育的節律相通的。
26、傳統藝術的特質體現為墨的本色、筆的精神，那麼，新時期的藝術正明顯地讓我們看到這一特質的迅速消亡與流失。墨的流失如同水土流失，這是民族文化日漸頹靡的徵兆。
27、近代黃賓虹以焦墨深沉寫其心史，又以「渾厚華滋民族性」，試圖從「墨」中尋找民族文化的復興之道，而面對現代人文精神的凋敝和貧弱，如何以「墨」去重塑傳統人文精神，正是我所思考的問題。
28、藝術家是最大的勞動者，但是帶有思想的勞動者，可染先生說作畫如「獅子搏象」，對我來說，每作一幅畫更像打了一場大仗。
29、自然大於人類，乃因山川未受人間污染，也使人之精神易於安息，可矯正西方文化中人對自然相戕的霸道，此亦中國文化精神之精妙處。
TAG:台看天下 |