嘉陵江上 文脈最盛的老碼頭

這裡，是西漢辭賦家司馬相如的故里

這裡，是唐代畫聖吳道子豪繪「錦繡嘉陵三百里」之地

這裡，是北宋理學巨擘周敦頤《愛蓮說》的誕生地

周子是嘉陵江上最古老的小鎮

嘉陵江上

文脈最盛的老碼頭

四川蓬安縣的周子古鎮，被稱為滔滔嘉陵江上最後的老碼頭。這裡，也是「卓絕漢代」的大辭賦家司馬相如的故里。

在周子鎮的歲月長河中，司馬相如這位大文豪，猶如一個大漩渦，吸引了眾多文人墨客來瞻仰遊歷——唐代詩人元稹、畫聖吳道子、宋代大文豪蘇軾、理學家周敦頤、清代思想家姚瑩……風流名士，攜來風光綿綿，煙波浩渺的古老碼頭，留下一道綺麗的人文景緻。

嘉陵江邊

相如故里

嘉陵江上的世外桃源

蓬安縣周子古鎮，被譽為雄奇嘉陵江上最後的碼頭古鎮，興於唐宋年間，至今雕刻在江畔青石墩上的「周子古渡」四個大字赫然醒目，銘刻著古碼頭往昔的繁華。鎮上除了長約千米的百年古街，還有首尾相連、錯落有致的300餘套清代民居院落，更保存著完好的濂溪祠、萬壽宮、武聖宮、畫江樓、沿仙觀等古建築遺址。

依託嘉陵江，周子人以打漁為生計，並由此發展水產商貿物流業，使周子成為川北地區著名的大埠頭。

古渡口至今保留使用的小貨船

至今，老碼頭依然能看到別樣的風光：一艘艘狹長的機動船泊在碼頭的青石腳邊，江水騰起的波瀾，不停地吻著船身。一名年輕的女子將衣服拋進江水，又扯上石板揉搓，她的臉色現出勞作後的紅潤和滿足。水中，微微翹起的船頭下，用漁網罩起的鋁盆里，幾條大大小小的魚兒歡快地在小天地里擺尾。

對於舊日的繁盛，緊靠江邊的客棧老闆嚴大叔龍門陣不斷。他說，周子鎮水碼頭，地方不大，裝的事情可不少。「曾經，這裡可以說百船雲集，船工號子響遏行雲，高亢激越，運輸繁忙。聽爺爺講，每天清晨雞鳴三聲，江面上竹筏、船隻穿梭往來，到處傳來縴夫的吆喝；黃昏，碼頭上停靠的船隻、竹筏相依成串，長達千米；入夜，街頭巷尾燈籠高掛，來往客人川流不息……」

據南充地方志記載，嘉陵江蓬安段魚類特別豐富，有180多種，最著名的特產是石樑沱江團。這種江團魚，下頜上有一點丹砂一般的紅印跡，品嘗起來肉質細嫩，味道鮮美，曾是歷朝歷代進貢朝廷的貢品，周邊客商也紛紛趕來搶購。

關於周子鎮最大的名人司馬相如，周子鎮少有記述。文史資料說他出生於此，小時喜歡讀書練劍，因仰慕戰國名相藺相如而改名。司馬相如人極聰明伶俐，二十多歲時用錢換了個小官職，後來官越做越大，竟成了漢景帝的武騎常侍。在古今學界，司馬相如是公認的漢賦代表作家和音律大師。

周子古鎮多是晚清和民國時期建築

龍角山上

吳道子豪繪「嘉陵三百里」

從古鎮的財神廟沿江邊直行而上，來到龍角山。龍角山上，塑有一尊用紅砂石塑成的約30米高的古人頭像，這便是一代畫師吳道子的塑像。塑像神態剛毅，眼光凝眸遠方，若有所思。

吳道子，公元680年-759年，唐朝著名畫師，中國山水畫的祖師，被後人尊稱為「畫聖」，後世將他的繪畫風格概括為「吳帶當風」。南充文史資料介紹，公元752年，吳道子受唐玄宗李隆基指示，曾在此描畫嘉陵江，畫出了《嘉陵江三百里旖旎風光圖》。山頂還有樓一座，人稱「吳道子畫江樓」。畫江樓因略凸出於江岸，確實是觀賞嘉陵江勝景的絕佳位置。

嘉陵江滔滔北來，滾滾南去，夕陽輕撫江面，浮光躍金，剪出船兒修長的身影。對岸，是一塊半月狀的大灘涂。遠處青山隱隱，雲蒸霞蔚，嘉陵江風光盡收眼底。

據說，當年吳道子奉唐玄宗之命畫嘉陵江攬勝圖，但他從蜀地考察歸去後，居然連一張草稿也沒有。玄宗看他空手而歸，有些生氣。畫聖淡定從容，飲酒一盞，定神揮筆，在大同殿上豪畫出氣勢磅礴的蜀山蜀水，畫中怪石崩灘，驚濤拍岸，運筆如暴風驟雨，嘉陵山水一日而成。後來，成就於四川周子鎮的正式畫稿《嘉陵江三百里旖旎風光圖》，博得千古盛譽。

傳說周敦頤就是在周子鎮寫下《愛蓮說》的

理學鼻祖

在此寫下千古《愛蓮說》

周子鎮原名舟口鎮，因敦頤曾在鎮上濂溪祠講學，為紀念他遂更名為周口鎮、周子鎮。

周敦頤（1017年―1073年），別稱濂溪先生，北宋哲學家、文學家、理學鼻祖，被稱「周子」。

蓬安縣文史資料記載：宋仁宗嘉佑元年（1056）夏末，年已25歲的周敦頤在合州（今合川市）當判官時，他在朝中當龍圖閣直學士的舅父鄭向叫他去南部拜謁蒲宗孟。他乘舟而上，經果州（今南充市）來到相如縣舟口，也就是今天的周子古鎮。

當時，鎮上的好學之士打聽到大名鼎鼎的周敦頤先生，要取道經舟口去南部，數十人早早在舟口岸上翹首等候。接到周敦頤後，大夥興沖沖將他請到鎮上下河街的荷花池內休息。這荷花池緊靠江邊，呈橢圓形，周圍環建廊榭，栽植垂柳，塘中種植蓮藕，時有白鷺飛過，池中有小亭，名叫「陶然亭」，亭上掛著「陶然亭」三字的匾額。周敦頤看到這亭上的匾額時，高興地說：「這亭的名字取得妙極了，想必取自唐代詩人白居易的『更待菊黃家釀熟，與君一醉樂陶然』詩句的『陶然』吧。」

大家會心一笑，將周敦頤引入池塘水榭中待茶。交談中周敦頤說：一個人的愛好不盡一致，比如世上的花很多，晉朝的陶淵明偏偏愛菊花，李唐以來的世人又多愛牡丹。我朝詩人林逋以梅為妻，終身不仕不娶。而我最愛蓮花，你看它處於淤泥而不被污染，濯於清漣而不顯妖媚。中間通達，外部秀直，沒有枝蔓，亭亭玉立香遠溢清，可以遠觀，而不能隨意把玩。這四種花，好比四種人：菊花是隱逸之士，牡丹是富貴之人，梅花是高雅純潔之人，蓮花是人中君子；然而，菊花雖好，卻幽居獨處，孤芳自賞；牡丹雖艷，似富貴榮華，正合世俗；梅花孤芳高潔，歲寒時只與松竹為友。唯有蓮花，端莊正直，清高不凡，具有君子風範，生活在世俗而不為世俗所污。

周敦頤的這番講演，就是後來他著《太極圖說》和《愛蓮說》的基礎。相傳千古的《愛蓮說》，就是周敦頤當夜寫於幽綠荷花池邊。

封面新聞記者 李貴平 攝影報道

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