如何去閱讀《論語》

《論語》在漢代就是學者的必讀之書；到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為「四書」；到了明清兩朝，規定科舉考試中八股文的題止必須從四書中選取，因而當時的讀書人把《論語》奉為「聖典」。幾千年來，《論語》深邃的思想影響了一代又一代中國人的言行風貌、風俗習慣，因此，要充分了解中國古代社會，就必須讀《論語》。品讀《論語》，要體會孔子關心核心主張」仁「的精神和境界，關於鬼神、功利的觀點，在教書育人方面獨到的地方；也要體味語錄體語言的啟發性、凝練性、哲理性和深邃性。

孔子講做人要重視仁德，那麼何為「仁」呢？就是通過約束控制自己的言行以提高自己的道德水準，達到禮的要求，而且要堅持不懈，不斷進步，才能無限接近於」仁「。因為在孔子看來，」仁「是道德的最高標準，求仁是人生的根本原則。孔子還要求弟子全面提升自己的素質，除了做到仁德以外，還要做到忠、孝、義、信等，還要修習禮、樂、射、御、書、數六藝。

孔子認為在政治生活中也要做到」仁「。當權者要講究信用、愛護人民，不能殘酷剝削百姓，要善待百姓，採取富民政策；治理國家還要注重招攬人才，教育百姓，確定法制。

孔子對鬼怪等迷信的看法，雖不否定其存在，但持的是懷疑態度，主張「敬鬼神而遠之」，「子不語怪力亂神」。相對這些天命怪力事件，孔子更加註重人的主觀努力，講究「知其不可為而為之」，這體現了儒家的進取精神。

在功利錢財方面，孔子主張重義輕利，但不是完全否定功利，而是要用正當的方法獲取，要「君子愛財，取之有道」。

孔子一生最受後人敬仰的就是他對於教育事業的貢獻了，他不但打破了貴族對於教育的壟斷，更留下了」有教無類「的教育原則和一套行之有效的教育方法，他提出啟發式教育和因材施教等方法，注重學生獨立思考、研究能力的培養。

《論語》語言以口語化、通俗曉暢為主，在輯錄中又吸收了書面語言凝練典雅的特點，因此，《論語》語言樸實無華而又深入淺出，言簡意賅而又雋永有味。全書用詞豐富，大量運用排比、並列、對偶等修辭手法，句式長短相間，顯得活潑而又有氣勢，如「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，語言耐人咀嚼，回味無窮。

《論語》不僅影響中國社會長達兩千多年，而且很早就傳到海外，作為中國文化的代表性著作，在世界範圍內都產生了重大的影響，真可謂東方的「聖經」。

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