《韓非子》書中精妙十六句，不容錯過的國學智慧經典
韓非是法家學派人物，他的法家思想全都集中在他的《韓非子》一書。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非法、術、勢相結合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。
韓非子的文章說理精密，構思精巧，文鋒犀利，議論透闢，推證事理，往往切中要害。同時，他的文章描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。那麼，今天就來看看，《韓非子》一書中的經典名句和寓言故事。
1、【利莫長於簡，福莫久於安】
解析：這句話的意思是說，世間最大的好處莫過於簡樸和簡單，世間最大的福澤莫過於平安和安定。
通俗地講，如果一個年輕人，沒有什麼經歷，也沒有什麼閱歷，更沒有經歷過什麼困難和磨難的化，那麼。他對這句話並不感冒，也不具有什麼重要的意義。如果一個人經歷過大災大難，經歷過人生五味，經歷過世事的滄桑，那麼，這句話的意思可以說是不言自明的。因為，人經歷過一番折騰之後，就知道什麼事重要的，什麼事不重要的，能夠掂量的清清楚楚。
人生於世，看過庭前花開花落，望見天上雲捲雲舒，時間和生活總會讓人明白，人生是很簡單的，最大的好處莫過於簡樸和簡單，最大的福氣是平安和安定。
2、【不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知】
解析：一個人不要吹開皮上的毛髮去尋找其間的小疤痕，也不要洗掉污垢去細察難以知曉的毛病。這兩句話可以看成是兩個通俗的比喻，其中包含著這樣一個故事，說的是春秋時期的齊桓公與管仲的事迹。
春秋時期的管仲，他最初扶持的人是公子糾，也就是公子小白齊桓公的哥哥，由於齊國內亂，公子糾和公子小白都要回齊國，繼承王位。管仲為了幫助公子糾回國為君，就在公子小白所經過的路上埋伏，半路上用箭射殺了公子小白，但巧就巧在這支箭射在了公子小白的衣帶鉤上，沒射中身體，小白將計就計，裝死倒下，騙過了管仲。之後公子小白駕著輕車走小路，先到了齊國當上了國君，就是齊桓公。後來，齊桓公當國之後，不記一箭之仇，為了雄圖霸業，又重用了管仲，從而顯示出為君者在用人上的胸襟。若是齊桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那麼可能就成就不了霸業。
所以說，古代識大局顧大體的人都不察尋細微，陷人以罪。現在可借用來說明在處理人際關係中，無論對待上級或下屬，都要看大體，看主流，對人持寬容的態度，不可故意地挑剔別人的缺點、過錯，構人以罪。
我們常說，對人要寬容，而吹毛求疵卻與此相反。學會寬容別人，就是善待自己。而吹毛求疵，對別人求全責備，只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。所以，一定要寬容待人，切不可吹毛求疵。
3、【矜偽不長，蓋虛不久】
解析：這句話的意思是說，如果一個人帶有欺騙性的自我吹噓，不需要很長的時間，就會被識破；如果一個人掩蓋真相弄虛作假，要不了多長時間，就會被揭穿。所謂真的加不了，假的真不了，是真的，永遠都是真的，是假的，說的再真，還是假的。
在工作和生活中，我們總能看到那些口若懸河，夸夸其談的人，他們往往喜歡自吹自擂，把自己一點微末的功績吹噓的天花亂墜，一旦被揭穿了，剩下的就是出乖露醜，讓人鄙視。
所以說，人千萬不要自我吹噓，更不要弄虛作假。如果一個人總是違反客觀事實，不斷的自我吹噓，不住的弄虛作假，不停的搬弄是非，最終必定會被事實揭穿，被身邊的人給識破。想想看，一旦被識破了，結局是什麼樣的，除了難堪還是難堪，不會再有其他結果。雖然時代更替，歲月流逝，但韓非的思想，在今天聽來仍然起到警醒的作用。
4、【世有不可得，事有不可成】
解析：這句話的意思是說，一個人生長於世間，總有得不到的東西，也總有辦不到的事。一個人的能力有大小，他所做的事情也僅限於能力之內的事情，如果超出了自己的能力，事情是做不來的，所謂沒有那個金剛鑽，就別去攬那個瓷器活。有多大的本事，就干多大的事請，有多大的鍋，就烙多大的餅。如果你有八寸的鍋，你想烙十寸的餅，那幾乎是不可能的。
換句話說，人生不如意的事情十之八九，有些事情由於種種條件的限制，可能我們一輩子都未必能做得好，有些東西一輩子也未必能得到。這些都是正常的，要用平常心看待。所以，有時候，對於做不到的事情，也不要自暴自棄、怨天尤人，人要學會韜光養晦，學會將這些釋懷。但韜光養晦和釋懷不能算是懶人的借口，放下和捨得必須是在經過一番努力和追求之後的覺悟，而非消極的逃避。如果把消極的逃避和懶惰作為韜光養晦和釋懷的話，這樣的人，恐怕一輩子都不會有什麼作為。
5、【世異則事異，事異則備變】。
解析：這句話的意思是說，在世道不同的時候，事物也會相應的改變，為人處世和行事的方式方法也要相應變化。也就是說，人要學會變通，要根據身邊的人或者事的改變，做出相應的改變，而不是一條道走到黑，撞到南牆不回頭，人要學會轉彎。
在日常的生活中，客觀事物的運動、變化是絕對的，政策和策略也應該隨時而變。不論任何方法、措施都是針對某種特定的情況而制定的。沒有不變的情況，也就沒有不變的方法、措施。所以說，一個一成不變的人，終究變成了另一個人。
6、【宰相必起於州部，猛將必發於卒伍】
解析：這句話的意思是說，宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發端。其引申的意思就是說，一個人必須要從基層做起，從小事做起。
這兩句用於強調國家的文臣武將的最多，曾被很多地方引用過。一定要從有基層實際工作經驗的人中選拔，否則處理政務，領兵作戰就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。這句話還是在強調實踐和經驗的作用。反過來說，假如你現在正處在低層的地位，不要著急，這正是歷練的時候，默默的用心積累經驗，做熟業務，時機成熟的時候，自然會有高升的機會。在基層的所有經歷，都會成為高升路上的鋪路石。
7、【舉世有道，計入有計出】
解析：這句話的意思是說，一個人無論做什麼事情，都要有一定的原則，既要計算自己會得到什麼，也要計算自己會失去什麼。也就是說，當你做一件事情的時候，要算清楚，這麼做會給自己留下什麼樣的 後果或者結果。
正因為這樣一句話，在打仗的時候，就要考慮，怎麼打才是最效率的，傷亡最小獲得最大的勝利才是關鍵。要不，孫武也不會在兵法中說：用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上,破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。在戰勝敵人的時候，要盡量減少自己的損失。這反映到我們做事和做人也是一樣，必須要計較自己的獲取與損失，不能不計成本的幹事。
8、【制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁】
解析：這句話的意思是說，一個人權柄在手就是所謂的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠剋制急躁莽撞。
讀這段話，我們可以深刻的感受到，在日常的工作和生活中，那些輕浮浮躁的人和急躁莽撞的人很難獨當一面。要想獨當一面，還得靠那些沉靜的人而穩重的人，因為沉靜穩重的人做事很穩重，能擔當大任。假如我們能在生活或者工作中能摒棄浮躁，變得更加穩重，變得更加沉靜和安靜，那麼你就會看到不一樣的自己，也會取得新的進步。如此這般，上天必將降大任於你。
9、【太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富】
解析：這句話的意思很明顯，意思是說，泰山不以自我的好惡來選取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，因此成就了它的廣博。要說明的是，這句話在韓非的師弟李斯寫給秦王嬴政的《諫逐客書》中也曾出現，但並不是原文，李斯的原話是：太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。讀過之後，就會發現，這話很韓非子的話有異曲同工之妙，簡直就是和韓非子的話如出一轍，不愧為同門師兄弟。說不定是不知道是李斯抄襲的韓非子的呢，誰又能知道呢？
這話中表達的意思，在平時也很常見，就是說，一個人要有博大的胸懷，不能太小氣，人太小氣，終是不能成大器。
10、【欲成其事，先敗其事】
解析：這句話的意思是說，一個人要做成一件事，有時候需要先打破做成這件事的想法。這麼說可能會難以理解，這句話也可以解釋成，要做成一件事，必須考慮到那些讓這件事情做不成的因素，考慮讓這件事情失敗的那些因素，只有認清這些因素，避免掉這些失敗的因素，才能成大事。
在平時，我們考慮做一件事的時候，通常人都會想如何讓成功。卻很少有人想到，考慮到失敗的因素。但是一旦我們忽略這些可能導致失敗的因素，那麼可能會有災難性的後果。所以，一旦我們能把失敗的因素考慮全了，並且採取措施避免，就接近成功了。
11、【火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺】
解析：這句話的意思是說，燃燒的火，它的形狀威嚴而又可怕，人們因為害怕而不敢接近，因此很少被火燒傷；水的樣子綿軟柔弱，人們喜歡游泳戲水，所以，被淹溺的人很多。正所謂淹死的都是會水的，因為他們覺得沒有危險，才會降低對危險的防範，危險就會趁人沒有防備的時候，突然降臨。
我么都知道，火的危險是實實在在，比較明顯的；而水比較陰柔，危險不宜察覺。這告訴我們一件事，重視和躲開那些隱藏的和細小的但卻是致命的危險。古人云人生有四戒：酒、色、財、氣。酒是穿腸毒藥，色是刮骨的鋼刀，財是惹禍的根苗，氣是下山的虎豹。酒色財氣，可以說是人們不宜發現的危險，有些人沒死在火災里，卻死在這裡，值得我們深思。任何時候，都要對危險有清醒的認識，才能避免危險，杜絕危險。
12、【塞翁失馬，焉知非福】
解析：這句話的意思是說，雖然一時受到了損失，也不要灰心，也許能因此得到好處。通俗來講，就是說，壞事在一定條件下可變為好事，反之亦然。體現了事物的辯證思維。
這是《韓非子》里的一個語言，說的是邊塞有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來安慰他。這個老人就說了，怎麼這就知道不是一件好事呢？後來，過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這個老人說，這怎麼就知道不是一個禍患呢？家裡多了匹良馬，他的兒子又喜歡騎馬。有一次不小心從馬上摔下來折斷了大腿。大家都安慰他，這個老人又說，這怎麼就知道不是一件好事呢？過了一年，胡人大舉侵入邊塞，青壯年男子都拿起弓箭參戰，靠近邊塞的人絕大部分都因戰爭而死去。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免於徵戰，父子得以保全性命。
所以說，有些事情的發生，誰也無法預料是好還是壞，因為矛盾是可以相互轉化的。就好比說，如果你的朋友突然變成了你的敵人，結果會怎樣呢？
13、【是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強】
解析：這句話的意思是說，一個人立志的困難，不在於勝過別人，而在於自己戰勝自己。所以《老子》說了：能夠戰勝自我，就叫做強。
人這一輩子，最大的敵人不是別人，就是自己。能戰勝自己，才是真正的強者。
在生活和工作中，我們常說，戰勝自己。這不是一句空話，也不是一句安慰自己的化。戰勝自己是從中國古代就有的硬道理。從諸子百家的老子到韓非子，都告訴我們，勝過別人沒什麼了不起，關鍵是要戰勝自己，改正自己的缺點，才是真正的強大，當然，這也是最難做到的。古今中外，能做到這一點的，都是成功者，或者已經在成功的路上。
據我所知，韓非自己就是個戰勝自我的典型。為什麼這麼說呢？歷史記載，韓非天生口吃，也就是個結巴。放到現在也得算個殘疾，是人生很大的缺陷。但就是這個有缺陷的口吃患者，竟然成了法家的代表人物，與孔子老子一樣在彪炳史冊。我想，這應當就是戰勝自己的結果。
14、【千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚】
解析：這句話的意思是說，千里長的大堤，因為螞蟻窩而潰敗；百尺大的房屋，因為一點的煙火而焚毀。這也就是說，如果小事情不慎重，最終將會釀成大禍。所謂禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。讓我想到老子的那句話：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下，有異曲同工之處。
有這樣一個故事，說是戰國時期，魏國相國白圭在防洪方面很有成績，他善於築堤防洪，並勤查勤補，經常巡視，一發現小洞即使是極小的螞蟻洞也立即派人填補，不讓它漏水，以免小洞逐漸擴大、決口，造成大災害。白圭任魏相期間，魏國沒有鬧過水災。
千里大堤，狂風巨浪未能移其毫釐，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。細節性的問題往往會成為致命的問題，對待事物不能忽視細節，微小的事物一旦被忽略就會由小引大，終會造成無可挽回的後果。所以，大的危險，都是小的危險逐漸積累發展而來。
15、【不期修古，不法常可】
解析：這句話的意思是說，聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。 這兩句體現了韓非主張變革的進取精神，如果頭腦僵化，一味照搬過去的條條框框，而不思變革和創新，那是辦不好事情的。
所以，無論是幹什麼事情，都要有創新精神，不能因循守舊，泥古不化，要學會變通，然後奮力拚搏，積極進取，發揮自己的積極性和主動性，創造性的做事，這樣，才能幹出一番成績。
16【冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至】
解析：這兩句話的意思是：冰塊與炭火不能放在一個容器里，嚴寒與酷暑不能在同一個時間來到。
這兩個是比喻，七意在說明，互相矛盾和敵對的學說，不能兼收並蓄，不能同時用來治理國家。後世形成冰炭不相容的成語，用來形容兩種事物完全對立，矛盾尖銳，有你無我，不可並存。這句話讓我想到以前學習遣詞造句的時候，老師讓用又又造句，班裡有個同學居然能說出，我的同桌又美又丑，惹得班裡的同學哄堂大笑。
其實，這句話的另外一層意思是說，當兩個事物出現矛盾的時候，應該是不可以同時出現的，如果出現了，這就叫自相矛盾。
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