你了解佛和菩薩嗎？
作為佛教修行者，我們常常說起佛、菩薩。那麼，佛、菩薩是指什麼呢？
佛，是指我們的覺心——我們清凈不染的覺察恆照之心；菩薩，是指我們的識心——我們神通廣大、千變萬化的分別判斷能動之心。它們是同一心體的不同面向。
當你認識到佛、菩薩都是這一心時，你體會到，你日夜觀察、生活，那是佛在觀察、生活；你天天思想、勞作，那是菩薩在天天思想、勞作。在你那裡，沒有個人，只有佛菩薩。沒有王某某、李某某、張某某，只有無名無姓、無貌又無形的佛菩薩存在。
佛與菩薩是生命的本質，當你了解生命，必然了解佛和菩薩。對一位覺者而言，佛和菩薩如此親切：他活，那是佛菩薩在活；他覺，那是本佛在覺；他歌，那是菩薩在歌。
菩薩站在前面，佛站在後面，它們共同將一個人的生命演繹的神奇而又爛漫。佛和菩薩藏在生命里，佛和菩薩拱成生命。對於一位知者，佛菩薩一點也不陌生，它是可觸摸的、可感知的、時刻活動在那裡的生命存在。
佛菩薩就是生命本身，生命本身就是佛菩薩。如果你是了解生命的，你將是了解佛菩薩的；如果你是了解佛菩薩的，你將是了解生命的。生命和佛菩薩是同一回事。
佛菩薩不在經書里，它在讀經書的人那裡。如果你讀書，那正是佛和菩薩在讀書。如果你寫字，那正是佛和菩薩在寫字。你生命的每一件事，佛和菩薩同時在參與。它們從沒缺席過，從沒離開過。
佛菩薩總在你生命的現場，它們沒有一次不在過。佛是生命的知，菩薩是生命的識，你的生命知與識同時存在，它們於你的生命，就像日月共同存在於天空一樣。
佛經里種種諸名稱佛，皆是指此知；種種諸名稱菩薩，皆是指此識。知與識，共成此心；佛與菩薩，共和你命。
佛菩薩並非圍繞著你，而是你就是佛菩薩。佛和菩薩總是在一起，它們總是相會，身體是一座靈山，它們總在靈山，共演不散的法會。此法會即是我們的內在生活，我們的內在事件，我們生命沒有實質的、如夢如幻的內容。
當你深入內在去觀察，就會發現，我們內在的菩薩，有一千萬萬個面孔，而佛只有一張臉。菩薩是變，佛是不變；佛是常，菩薩無常；菩薩是動，佛是不動。當你了解內在的佛菩薩，動與不動、常與無常、變與不變等一切看似矛盾的現象，同時存在於生命的內部。生命就是這個樣子，它
佛菩薩是用來體會的，你唯有透過體會才能遇見它們。體會自己的覺心，體會自己的識心，遇見自己生命那隱藏又顯露的佛菩薩——生命的主體，生命的內容。
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