曾國藩：一個家族興起的關鍵

在刻苦自勵的過程中，曾國藩於一八三八年（道光十八年）二十七歲時中進士、點翰林，其後迄於一八五二年離京返湘前，先後任過四川鄉試正考官、禮部右侍郎、兼署兵部右侍郎、兼署刑部左侍郎等職，使其默默無聞的家庭，聲望陡升，特別在練湘軍、平定太平天國、任兩江總督之後。

曾國藩既注重齊家，在曾家成為仕宦家族（國藩弟國荃，因從征太平軍有功，一八六三年被任命為浙江巡撫）之後，曾國藩對齊家特別注意。

曾國藩中舉人（一八三四）、進士（一八三八），使曾家由下層士紳的地位（一八三三年曾國藩與父曾毓濟同中秀才）進入上層士紳。其後曾國藩、曾國荃兄弟戡平太平天國，造中興之業，二人同獲封爵（國藩封一等侯，國荃封一等伯），更使曾家成為仕宦之家。

一個家族興起，正如一個國家建立，主其事者必須兢兢業業，以保持家國於不墜。從各種文獻看來，曾國藩對曾家的經營，確是非常用心的。

曾國藩是湖南湘鄉人，世以耕讀傳家，父親出身秀才。曾國藩兄弟五人，己居長，次為國潢、國華、國荃、國葆。國潢在鄉主持家務，其餘三個弟弟隨他讀書、作戰在外，其間國華戰死，國葆在戰場病死，獨國荃立有戰功，官拜巡撫。國藩的子女，有曾紀澤、曾紀鴻、曾紀芬等。

曾國藩對自己的家族，有三方面的期望：一是家中出現名學者，為世所仰望；二是家風廉謹敬慎，彬彬有禮；三是以稼穡為本，不廢農圃。

曾國藩治家的八字訣是：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。早者起早，掃者掃屋，考者祭祖，寶者對親族鄉里賀喜弔喪、問病濟急，書者讀書，蔬者種菜，魚者養魚，豬者養豬。

除八字訣外，另亦要求不信地師、不信醫藥、不信僧巫（一八六〇年致四弟、一八六一年致四弟）。

曾國藩教子弟又有八本、二詩、四課之說。

八本是「讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養身以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本」（一八六一年致四弟）。

二詩指不忮、不求，所謂不忮是消除嫉妒，禮讓外人，與人為善；所謂不求是能知足、戒貪得。

四課指慎獨（為善去惡）、主敬（內而專靜純一，外而整齊嚴肅）、求仁（仁民愛物）、習勞（不好逸惡勞）（一八六七年諭紀澤、紀鴻）。

又為諸弟立課程表，列舉十二項：（1）主敬，（2）靜坐，（3）早起，（4）讀書不二（一書未完，不看他書），（5）讀史，（6）寫日記，（7）日知其所亡，月無忘其所能，（8）謹言，（9）養氣，（10）保身，（11）作字，（12）夜不出門（一八四二年致諸弟）。

更以八德教諸子：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾，並以「渾」、「勤」二德分別教二子，謂「澤兒天質聰穎，但嫌過於玲瓏剔透，直從『渾』字上用工夫；鴻兒則從『勤』字上用工夫」（一八六六年諭紀澤、紀鴻）。

除前述較為有系統的齊家原則外，曾國藩在一八四一年至一八六七年的家書中，經常使家人引以為戒的，主要有以下兩項：（1）驕、傲；（2）懶、惰、佚。

經常對家人要求的，約有以下九項：（1）謙恭、謙敬、謙謹；（2）勤、勤敬、勤苦；（3）儉；（4）勞苦；（5）孝悌、孝友；（6）逆來順受；（7）持盈保泰；（8）重農事；（9）救濟親戚、族人。

曾國藩的家風，可以曾死後何璟的奏中略見一二：「安慶克複，則推功於胡林翼之籌謀、多隆阿之苦戰；金陵克複，又推功諸將，無一語及其弟國荃。談及僧親王及李鴻章、左宗棠諸人，皆自謂十不及一。清儉如寒素，廉俸盡充官中用，未嘗置屋一塵、田一區；食不過四簋，男女婚嫁，不過二百金，垂為家訓。」

曾國藩由於剿太平天國有功，一八六〇年七月授兩江總督，一八六一年十一月更受命節度江、皖、贛、浙四省軍務。曾國藩在給李鴻章的信中，自認「兵權過重，利權過大」， 因此個人小心翼翼。

到一八六四年曾國荃克南京後，由於軍紀不良，大肆搶掠，頗為輿情所不容，曾國藩乃將曾國荃所部的湘軍五萬餘人裁撤萬餘人，另並陳請曾國荃因病開缺，回籍調養。

一八六五年八月，清廷授國荃為山西巡撫，曾國荃託病辭謝。直到一八六六年三月調其任湖北巡撫，始赴任。

曾國藩深悟「持盈保泰」的道理，故為曾家建立了謙遜自處的家風。

本文選摘：《近代變局中的歷史人物》張玉法著，九州出版社

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