管仲為什麼要提出禮義廉恥?

原標題：管仲為什麼要提出禮義廉恥?

管仲在中國歷史上的地位非常高，可能要說最聰明之人，管仲當列其中。文治武功，皆有管仲。對於輔佐齊桓公治國之事，已為後世公認。而在當年管仲還是公子糾的輔臣之時，曾經箭射公子小白，就是後來的齊桓公，而且一箭即中，說明管仲的弓箭之術也頗為擅長。文也行，武也行，自然受人推崇，可能齊桓公對管仲之名也是有所耳聞，才在後來的鮑叔牙力薦之下來到齊桓公的身邊，輔佐其成就霸主之業。管仲在齊國人的心中，如果是第二，那就沒有人敢自稱第一。在管仲的治國之道中，除了經濟、外交、軍事等政策，還有很多管理臣民的理念，其中就有所謂四維，即是禮義廉恥。那麼，為什麼管仲會提出禮義廉恥之事呢？

當時的齊國經齊僖公而後，因齊襄公的執政，齊國外滅紀國，內逐諸公子，可謂霸權獨攬。但是過度以自我為中心的齊襄公因暗殺魯鄭君主，還與自己的妹妹魯國桓公的老婆文姜私通，又嚴酷的對待公族子弟和朝臣，內外憂患不斷，齊國的社會輿論可能發生著某種劇變，潛藏在齊國霸業之下的暗潮可謂洶湧澎湃，公孫無知弒殺齊襄公而自立，其後公孫無知又為朝臣所弒，而齊桓公也是從國外歸來，在高氏等家族的支持下成為齊國君主。整個數年之間，齊國國內的亂局自上而下，從宮廷到民間皆可能有所影響。

社會的動蕩、思潮的迭起，都讓管仲不得不對齊國主流思想進行撥亂反正，作為在市井長期混過的管仲，對社會輿論的厲害之處是深有感觸的。作為貴族後裔，管仲又深刻明白權力對管理國家的重要性。孟子曾說過「以力服人者霸，以德服人者王」，用現代話說就是法治與人治的結合，既要依法治國，又要用道德來管人，這就是管仲提出禮義廉恥的歷史背景。

但事實上，也就是管仲才能夠想的出來如此好辦法，因為管仲本身就是個較為功利的人，當年與鮑叔牙相交的時候，兩人合夥做生意，鮑叔牙出錢多，管仲卻分利多。管仲出去衝鋒陷陣的時候，鮑叔牙帶著人往前衝鋒，而管仲卻是左右躲閃，逃跑的時候也逃的最快，這就說明管仲本身並非是個簡單的人，心中是很有盤算的，就說是狡詐也是可以的。管仲推行「叄其國而伍其鄙」，將都城劃分為21鄉，士農工商各居其地，又將都城之外的城池劃分為五個部門管理，主要管理縣、鄉、卒、邑四個級別的行政區劃。這個制度將齊國的百姓完全控制起來，徹底革除了當年的具有叛逆條件的部落管理模式，行政區域的組織架構更加容易被控制，整個齊國的格局得到穩固。而經濟政策中的發展農工商等行業，便是成為齊國國家機器運轉的有效引擎。

管仲之功利，即是將齊國作為其變革之實驗品，在這之前的諸侯列國可能並沒有過這樣的變法，這種變法突破了原有的周天子禮樂制度，或者本身就是尋找到一種與周天子管理臣民類似的方法，對於「四維不張，國乃滅亡」這樣的說法，在後來對整個封建時代的王朝都具有影響，而禮義廉恥也成為士農工商們通行於世的行為準則，也是基本準則，這是中國人最早的所謂價值觀，每個人要在春秋戰國時代真正的生存下來，就必須要尊重這個四維，畢竟這個四維是在齊國國家層面上所弘揚的。

在後來的大多數春秋戰國時期的諸侯國們，皆在推廣這種管理模式。當然唯獨秦國的商鞅，對這種並重的方式進行了再次修正，即是將法制凌駕於禮制之上，把法家那種獨尊一家的思想貫徹到了國家管理中來，並在數年之間取得重大突破，高效運轉的法制在秦國這個中原邊陲之國得到了極大推廣，並為秦國最終統一天下奠定根基。可是，這種制度的問題也在後來彰顯，即法治的過於嚴酷終究惹怒了民間百姓，最後興兵滅秦，而致漢王朝建立後，法治與德治的模式又為漢朝皇帝們所推崇，這當然是管仲為他們留下的寶貴遺產。

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