為什麼我頂著被罵也要談性？

在上一篇文章《手淫的罪惡？》發表後，我又被人懟了。

自從我談性以來，沒少被人罵。從「見一次舉報一次」的恐嚇，到被人說成「無知小編」，我是越來越習慣了。

有的事情，開始時雖然難受，但習慣之後，也就適應了，還能以此為樂。被人罵這件事情，也是這樣。聽說有些明星，因為長時間不上熱門，於是想方設法弄出點緋聞來，搏一搏熱度，不然，公眾會把ta忘掉。

我雖只是個大時代里埋頭寫字的小人物，但能被那麼多人罵，想來也是值得驕傲的。沒有人反對你，就說明你寫的東西沒有爭議，沒有爭議，就說明你沒寫到問題的關鍵點。

性，是這個時代眾多問題當中的關鍵點之一。羅素說:「在20世紀，很多領域的迷霧都已經被科學驅散，唯獨在「性」領域還籠罩著烏雲。」現在到了21世紀，羅素說的話也沒過時。在看到當下中國對性的種種偏見和誤解，於是，這個公號誕生了。

這個公號走得並順利，剛開始的時候，我談的太直白，被人舉報了很多次，差點連號都被封掉！知乎上舉報的人更多，先死過一次。後來重新開號，又被假死一次。所以，我也死習慣了。只是，如果「出師未捷身先死」，那就可惜了。因為「士不可以不弘毅，任重而道遠。」我要保留有用之身。

隨著跟我交流的人越來越多，我發現：很多人遇到的問題，不是性的問題，而是心理的問題。只有動用心理學，才能幫助其解決。但事情的發展總是出乎我的意料，到後來，大家問的問題是越來越繁雜了，情感問題、生活問題、學習問題、工作問題等等，接踵而來。這時候，心理學也不夠用了，非得動用哲學才能幫其理清思路、提出建議。所以，我在自我介紹的時候說：「心理學、性學、哲學綜合研究者，自我定位是一個讀書人，半個心理分析師，三分之一個社會評論員。」

我曾經說過，學東西一定要成體系才有大用，如果成不了體系，那點淺薄的知識，只能成為吹牛談天的材料。我將心理學、性學、哲學綜合起來學習，就是這個原因。心理學是從哲學中分化出來的，而性學則是弗洛伊德精神分析的核心，這三者是一個統一體。

武志紅曾說他總覺得心理學不如哲學深刻，這是必然的。哲學是人文社科里最頂級的學問。心理學，只能算哲學的兒子。如果你深入研究就會發現，現代心理學更多是技術層面的，是「形而下」，但哲學卻是「形而上」的。用武俠小說里的的話可以這樣比喻：哲學是內功，心理學是外功；哲學是心法，心理學是招式。學心理學的人不學哲學，是不會深刻的。弗洛伊德在後期發現，他的研究成果竟然跟康德、尼採的哲學大同小異。這就不難說明：哲學家對人的內心的洞悉，是極其深刻的。

而學心理學的人，如果不學性學，也是不行的。「性」是一個微妙的東西，不理解性，就很難理解人性。性意味著快樂，意味著傳宗接代。用弗洛伊德的話來說，叫做「生的本能」。人活著不就為了快樂嗎？不就為了繁衍生息嗎？所以性學與心理學密不可分，性在人格發育中起到非常重要的作用。

我既研究性學，也研究心理學，還研究哲學。有人可能會問：「你講究得過來嗎？」說實話，我研究不過來，但我會用儘可能多的時間，將三者之間共通的地方連接起來，以幫助大家解決問題。解決不了的，也別怨我恨我。解決了的，也不要給我發紅包。如果你們願意，看我文章的同時，順便點個廣告。想不起來點也無所謂，因為我不靠這個吃飯。

我不是性學專家，也不是純粹的心理分析師，我只是個讀書人。讀書人，多少都會有一點憐憫蒼生的情懷。所以，現在不厭其煩地做諮詢，實在是我的情懷作祟。這點情懷雖然不多，但我有一點就奉獻一點。

作者簡介:盧溪，外號大師兄，心理學、性學、哲學綜合研究者。自我定位是一個讀書人，半個心理分析師，三分之一個社會評論員。文章主要談性、情感、生活、社會。

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