放於利而後行，多怨——讓國學引導工作

放於利而後行，多怨

——《論語》

釋義：為了追求利益而行動，會招致很多怨恨。

有個講孟子見梁惠王的故事。孟子去見梁惠王，梁惠王說：「老丈，你不遠千里過來，是不是能為我國謀什麼利益啊？」孟子說：「大王您為什麼只看到利益呢？其實只要有仁義就夠了……」。梁惠王毫不客氣問孟子「是不是能為我國謀什麼利益」，孟子不卑不亢地指出梁惠王的目光短淺，指出梁惠王：只看重物質利益，卻忽視了最根本的仁義。

其實我們人人都會有梁惠王那樣的「利益導向」心理，有了這種心理，很多人在審視工作的時候，就會將金錢等物質報酬作為工作的目的，甚至是一葉障目，不見泰山。很多人只看到有多少錢可拿，而忽視了隱藏在金錢背後，比金錢重要的東西。

不可否認的是，金錢等物質利益確實是工作的直接所得，從生存的角度來說，物質利益的重要性，也無可非議。然而，我們工作僅僅是為了生存嗎？現實中，生存並不需要那麼多的物質與金錢，那麼我們究竟是為了什麼而不辭辛苦地工作呢？如果你仔細想一想，真正地用上面的問題來審視自己，你就會發現，其實，「更好地生存」只是你工作的最基本的目的，在「更好地生存」這個目的基礎上還孕育著另一個目的——實現個人價值。

可能有人要說，對於那些追求個人價值的人來說，物質利益對他們的影響並不大，但對於「更好生存」的人來說，用工作賺取的物質利益才是他們改善生活最直接的辦法。

這種觀點這恰恰反映了他們對「更好生存」理解的偏差：他們只看到了眼前的利益與享受，而忽視了個人長久的生存與發展。我們知道，企業要想更好地生存，必須注重持續發展能力，這個道理同樣適用於個人。因此，要保持更好的生存狀態，就必須不斷地提升自己的持續發展的能力，而這個能力，只有在工作中不斷實踐才能得到提高，個人持續發展能力的提高，就是工作帶給你的，隱藏在物質利益背後最重要的東西。認識到了這一點，你才能夠真正從工作中吸取能量，不斷提升自己。

人們往往把工作當成賺錢的手段，很少把它與個人價值聯繫在一起，而對待工作的態度是以金錢的多少為轉移的。其實，工作的成就感絕不只是靠金錢得到的，把收入看淡一點，從工作中提升自己，實現個人價值，遠比盲目地另找一份工作要更實際。

張景在學校學習的是廣告策劃專業，畢業後進了一家房地產公司做文案助理，負責文字處理工作。張景的文字功底比較好，工作起來倒也得心應手。但是工資並不高，除了吃飯交房租就沒剩多少。每天千篇一律的工作內容，更讓張景感到厭煩。考慮到畢業生找工作比較困難，張景決定先工作一段時間，積累了工作經驗之後就跳槽。

可是跳槽並沒有想像中那麼順利。一方面，張景性格比較開朗，喜歡做一些有挑戰、有創意的工作，希望自己能夠進一家廣告公司做廣告策劃工作，這樣也更符合自身的專業。可是，這種招聘崗位給她開出的薪資待遇比以前還低，原因是她沒有過具體從事策劃工作的經驗。另一方面，招聘相關文案工作的崗位給她的待遇都比較高，比現在這份工作的薪資要高出一半。雖然並不是自己喜歡的工作，但條件畢竟比較誘人。最終，張景還是選擇了文案工作。

薪資待遇，一方面工作對從業者付出勞動的回報，另一方面，也是從業者自身價值的體現，但這個價值的衡量標準在現實中並不統一，所以從業者在選擇職業時，往往會產生困惑。

其實，金錢等物質利益並不是工作的唯一目的，更不是最重要的，無論你是為了「更好地生存」還是實現個人價值，都要看到工作不僅僅為提供了生存所必需的物質利益，同時也磨鍊了你的意志，提升了你的能力。這些能夠伴隨你一生的重要資源，才是工作送給你的最珍貴的禮物。

在企業中，員工和企業之間是一種基於責任的契約關係，而不單單是一種利益上的關係。如果我們單純以賺錢為工作的第一目標，那麼我們將陷入危險境地，我們將無法保持團隊的戰鬥力和生命力。工作是安身立命之所，也是一個體現個人品質，施展個人才能的平台。忠於職守、勤勉盡責就是最起碼的職業操守和道德品質。所以，儘管每個人的崗位不同，但是都要保持強烈的責任心，把工作做得盡善盡美、精益求精，把崗位職責、份內之事銘記於心。

只有我們牢記「放於利而後行，多怨」，不為薪水工作，這樣工作起來才有真正的動力。我們不僅能夠獲得更多的薪水，還能獲得更多的成就感。

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