禹出琅琊 大禹為什麼出生在臨沂梅埠 大禹的父親鯀在這裡還有一段美麗的戀情 力求還原一段歷史真相
禹出琅琊
大禹出生在臨沂梅埠禹王城村
上古，黃帝乃三皇五帝之一，複姓公孫，名軒轅，號「有熊氏」。後因長期居於「姬水」，於是改姓姬。傳說黃帝前後娶了一後三妃，皇后即嫘祖，出生於西陵部落，也是教中國婦女種桑養蠶的始祖。第一個妃子叫女節，第二個妃子叫彤魚氏。第三個也比較有名，就是傳說中的丑妃嫫母。嫫母作為中國古代四大丑女之首，卻以發明了鏡子而名傳千古。
（保存在臨沂沂南漢墓博物館的大禹浮雕像）
黃帝的一後三妃共為其生了25個兒子，據說黃帝在位三百多年，死後接替他位置的卻不是他的兒子，而是他的孫子，即帝後嫘祖之孫顓頊。帝顓頊死後，帝嚳繼承帝位，時年三十歲。帝嚳的祖父玄囂，是次妃女節的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊是其伯父。帝嚳繼為天下共主後，以亳（今河南商丘）為都城。帝嚳死後，帝嚳的長子摯因受禪接帝位。摯因在位時，荒淫無度，九年後，諸侯廢之，而推尊其弟唐堯為天子。唐堯登基後，封摯於高辛(商丘高辛鎮)。
堯，姓伊祁，名放勛，古唐國(今山西臨汾堯都區)人。帝嚳之次子，母為陳鋒氏，十三歲輔佐兄長帝摯，封於陶地。十五歲改封於唐地，號為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽。是「五帝」之一。堯立七十年遇到舜，並嫁二女於舜。二十年後，堯老，舜代替。
(桿攝桿言：綜上所述，所謂的禪讓制也是有局限性的，也就是那麼回事，王侯將相的位移都伴隨著淡淡的血腥。在上古時代，成王成帝也要講究血統，其實也就是世襲制。只不過是儒家思想加以粉飾罷了。關於禪讓制，曹丕的解釋最為經典，當年老爹曹操屍骨未寒，曹丕就讓人建造禪讓台，效仿舜娶娥皇、女英的傳說，強行納娶漢獻帝劉協的兩個閨女為妻，強逼漢獻帝將皇位禪讓給他。在禪讓大典上，曹丕終於說了實話：我總算知道古時候的禪讓是怎麼回事了。）
鯀是黃帝的六世孫、玄帝顓頊的玄孫，駱明之子，是夏朝開國君主大禹的父親。被堯封於嵩山附近的崇地，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。（古時，嵩山名為「外方」，夏商時稱「崇高」，故後人稱鯀為「祟伯鯀」。「崇高」，因此而得名。韋昭在為《國語·周語》「昔夏之興也，融降於崇山」一語作注時則說：「崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近。」）
鯀聰明能幹，文武兼得，精明務實的作風深得四岳眾臣和民眾人心。可以說他是部落聯盟共主之位的最佳人選，因此，帝堯對他耿耿於懷。為了能將王位傳給自己的兒子丹朱或者女婿舜，帝堯一直想找機會將這個心腹大患剷除。
這時候人間發生了一場慘絕人寰的洪水災難，致使天下大亂。尤其是沭河、沂河流域及祊河支流，生活在此地的東夷先人們對波濤洶湧的洪水束手無策。土地被淹沒，糧食顆粒無收，生活困苦，人民流離失所。於是四岳眾臣皆向焦頭爛額的帝堯推薦：讓鯀去治水。於是帝堯很勉強地答應了讓鯀去完成這個艱巨的任務。
鯀接受這一神聖使命以後，馬不停蹄趕往沂沭河流域。到達之後在洪災泛濫的各地進行調查研究，分析洪災的生成，結合當地的地勢，以及天氣的情況，大膽地提出了建堤壩築高台的治理方法。
為了讓沂涑河流域的人們不再因洪災流離失所，他率先提出建城郭的理念。在沭河西岸夯實地基，修築高台，建立了人類歷史上第一個城郭，讓因水患而無家可歸的沂沭河畔的東夷先人們居住在城郭里。為了治水方便，鯀也拋家舍業住在這個由他一手打造的城郭里。這一住就是九年，直到他被殺死在羽山。（文獻記載，鯀是中國歷史上始造城郭的第一人。《世本》載：「鯀作城。」《呂氏春秋·君守篇》也有：「奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。」 另《吳越春秋》載：「鯀築城以衛君，造郭以守民，此城郭之始也。」 《淮南子·原道訓》更是給出鯀作城池的高度：「昔夏鯀作三仞之城。」）
在這個新建的城郭里，一位父母因水患雙亡的孤單女孩流浪於此。開始時在街上向人乞討，晚上在大樹上休息。鯀看她無依無靠，就讓士兵在她住的房子東側為女孩搭建了一座茅屋，並為其置辦了鍋碗瓢盆等生活用品。
女孩孤苦伶仃，也沒有一個名字，但是她很善良，在這裡住下以後，誰家有事有困難，她都義無返顧的去幫助。看到鯀為了治水而廢寢忘食，女子就主動照料他的生活起居。為他做好飯送過去，為他洗丟在地下的臟衣服。慢慢的，兩人日久生情，郎情妾意，大家也都說這真是天設地造的一對。因女子無長輩，就由本地老人主持，將女子嫁於鯀，兩人就搬到鯀的住所，自然而然地走到了一起。
鯀和村姑發生感情的事，很快就傳到舜的耳朵里，此時舜作為女婿已經接替堯王的位置。但他對鯀依然耿耿於懷，因為在堯王提出將天下傳給舜時，鯀堅決反對，他說舜就是一個耕地的農夫，將天下傳給他，是不祥之兆。就因為鯀的反對，舜延遲了幾年才能繼位。當聽到具有皇室血統的鯀和村姑相戀時，往日的仇恨浮上舜的心頭。加上鯀治水以堵為主，洪水時而又襲來，不能根除水患。舜就以治水不力、消極怠工且生活不檢點、享樂腐化、不務正業為罪名。讓祝融將鯀「殛之於羽山」，並將村姑斬草除根。
祝融來到沭河岸邊，見到了和村姑共同生活的鯀，當告知鯀此行的目的以後，鯀大義凜然，毫不畏懼，但祈求一人做事一人當，不要連累村姑。當祝融知道村姑已懷有鯀的血肉時，為了保全鯀的血脈，偷偷將村姑放走，將鯀帶到羽山（今臨沂臨沭境內）斬首。於是，羽山留下了羽淵、延鯀泉、三縫石等和鯀有關的歷史遺迹。（《史記》五帝本紀記載：四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄;放驩兜於崇山，以變南蠻;遷三苗於三危，以變西戎;殛鯀於羽山，以變東夷:四罪而天下咸服。《國語·周語下》：「舜之刑也亟鯀。」說殺鯀的也是舜）
三個月後，村姑生下一個男孩。祝融就將這個男孩抱到殺死鯀的羽山，並對外宣布，這個孩子是鯀怨氣所致的一條小蟲，是他用吳刀剖開鯀的肚子誕生的，所以他是鯀的血脈，是黃帝的七世孫，也是具有皇室血統，並給這個孩子取名禹。（甲骨文記載：禹，蟲也，從厹，象形，古文禹，《歸藏·啟筮》轉引自《路史·後紀》：「鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。」《歸藏·啟筮》轉引自《山海經·海內經》郭璞註：「鯀死，三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍也。」《呂氏春秋·行論》言：「帝舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。禹不敢怨。」《初學記》卷二二引《歸藏》載：「大副之吳刀，是用出禹。」這些史料的大意是說：禹之父鯀因治水無方，被舜殺於羽山。死後，三年不腐不爛。用刀剖開他的肚子，從裡面生出大禹）為了消除遺迹，祝融還宣布：鯀的屍體已經化為黃龍，一說黃能，飛走了。（所謂黃能，是一種已經絕跡的動物，類似於熊，但是有三隻腳，在山海經中有記載）。
祝融將禹還給住在城郭里的村姑撫養，他則派人暗中保護，並挫敗了一次次暗殺。等禹長大後，他將禹帶到朝中，舉薦他繼承父親鯀的遺志，將治水工作進行到底。四岳眾臣也知道鯀死得冤枉，也紛紛向舜求情，讓大禹繼續治水。舜只好做個順水人情，任命禹為司空，繼任治水之事。
禹接過任命後，先來到沭河岸邊的城郭告別母親。然後到沂沭河進行勘查取證，又遍訪能人異士，請到城郭里探討切磋，並在父親鯀築就的高台上排兵布陣。
為了有效遏制水患，大禹汲取父親治水失敗的經驗教訓，採取疏通河道引流而下的辦法治理水災。在水災嚴重的郯城東部地區，將南北走向的馬陵山攔腰鑿穿，讓流經馬陵山東部的沭河水穿山西折南流入淮，從此將沂沭河地區的水患徹底消除。（《水經注》記載：「禹鑿馬陵以通沭水。」這鑿開的馬陵山口被後世稱之為「禹鑿山口」。古時郯城縣令還在馬陵山西面的沭河岸邊修了一座建築，命名「禹王台」，）
為了消除天下水患，大禹背井離鄉，哪裡有水患去哪裡，並採用疏導的方式，將全國的水源牢牢控制住，從此天下再無水患害民。
因治水十三年而勞苦功高的大禹歷盡磨難，取得了「禪讓」的機會，舜將王位傳與他。他成了權傾天下的大禹王。
（此石出土于山東臨沂，現存徐州漢畫像石館，為高浮雕加陰線刻畫像，以橫幅長卷式由右向左展開畫面。依次為：波浪滔天的洪水中捲入一人，旁邊一人伸手救援，大禹頭戴斗笠、手持木耒而立；其右有二人和一幼兒，面對災難，驚懼的幼兒一手提包裹一手掩面而泣。最後有三人，其中一婦人懷包嬰兒，此人為禹妻；另一老者作嘆息狀扶杖而立。此圖生動形象地再現了大禹帶領民眾與洪水搏鬥的情景。）
於是他出生和成長、且由他父親親手建造的天下第一個城郭被稱為「禹王城」，鯀居住過的地方被稱為「父爺廟」，禹王城內的高台成為「點將台」。他的母親被當地人稱為「仙姑」。
後來「父爺廟」歷經多次戰亂地震而不倒，但是在日本鬼子侵略中國時，他們攻陷「禹王城」後，將「父爺廟」毀之一炬，大火整整燒了三天。
大禹治水的「點將台」歷經1668年的大地震也巋然不動，因年久失修，檯面上的水土流失，變成了錐形，於是當地居民也順口改稱「尖墩子」。經過戰火的洗禮和當地的修建，1958年徹底被夷為平地，已不復存在，禹王城村上了年紀的老人還依稀記得，點將台當初的模樣。
在禹王城，還流傳著這樣的傳說，說村裡有個仙姑。仙姑樂於助人，誰家有喜事喪亡，只要到「父爺廟」燒幾刀紙，就會有鍋碗瓢盆等家什送達，幫助一家人度過暫時的難關。但需注意的是，用完這些物件必須原物奉還。有時就有一些貪小便宜之人也會留下一兩件，慢慢地，仙姑就沒有鍋碗瓢盆幫助鄉里鄉親了。雖說如此，仙姑卻一直留在禹王城村，默默地守候在「父爺廟」里，村裡有很多人還見過她的身影。
（桿攝桿言：一直以來到處遊走，也走過很多大禹去過的地方。但心中一直有個疑問：很多古籍、傳說都說大禹是被殛殺在羽山的鯀腹生的，那大禹的出生地也應該就在羽山附近。我無意要為臨沂爭得一個名人效應，只是想還原一個歷史真相.
（作者一行多次到禹王城等地實地考察，採訪取證）
2017年受臨沂市文廣新局和蘭山區文廣新局委託，拍攝一部關於臨沂建城史的紀錄片，因此有機會接觸到很多的史料和物證。而位於西安路與湯河路交匯處的鄅古城遺址，讓我陷入了更大的困惑。鄅古城遺址現尚存部分城基,採集有龍山文化石斧、黑陶器蓋、罐口、周代灰陶罐、漢代鐵錛等文物。據考證，鄅古城遺址即為鄅國國都，鄅國是周代初期(約前11世紀)「大封諸侯」時的封國之一,距今三千餘年的歷史，是臨沂歷史上見於文字記載最早的國家。據《春秋》和《臨沂縣誌》記載，周武王伐紂滅商後，開始分封爵位，在臨沂地界封了一個夏後氏的後世子孫，國號「鄅國」。從鄅國古城在臨沂的發掘，足以說明大禹的後代們就在這片熱土上繁衍生息。
在經開區梅埠街道辦事處，關於梅家埠街道禹王城村的美麗傳說讓我茅塞頓開。
梅家埠街道位於臨沂經濟技術開發區，東鄰山東省第二大河沭河，西傍周恩來總理親自批示建設的分沂入沭運河，南望馬陵山余脈，玉白河縱貫其中，三河匯聚、山水相依、生態優美。禹王城村因大禹治水而得名，禹王城村留下了很多大禹治水的傳說。
於是在禹王城村、乾溝淵村（1668年郯城大地震的震中心）、前道口村、後道口村、白道口村、南莊子村、黃賀城村、王賀城村、賀城村、乾溝淵村、鳳凰墩村和臨沭羽山
馬陵山、沭河古道等地實地考察取證，才有了這個故事，一個大禹出生在臨沂梅埠禹王城村的故事。
沂蒙老桿翟小鋒攝影
